Направления светской ценности
Идентификационная форма-государство сотрудничает и сотрудничает с несколькими религиозными организациями; поддерживает традиционные религии как культурную ценность и способствует их обучению в образовательных учреждениях.
Идентификационная поза характерна для многонациональных государств. К ним относятся страны (Франция, Россия, страны Балтии, Украина и др.), которые в истории развития своих государств испытывали принуждение людей к религии посредством пропаганды Бога.
Идентификация секуляризма-использование секуляризма и религиозности в различных сферах общества (культура и правосознание, социальная стабильность, регулирование межрелигиозных и межнациональных отношений, установление и укрепление добрососедских отношений).
К основным особенностям идентификационной позиции можно отнести сотрудничество государства с религиозными организациями, его поддержку с учетом современных национально-культурных и религиозных особенностей граждан. Поскольку народ является гарантом, политика государства направлена на сохранение культурно-духовных ценностей, уважение религиозных убеждений граждан. Источник сотрудничества государства с религиозными организациями берет свое начало с этого.
В отличие от других форм, государства, относящиеся к идентификационным формам, имеют продуманный, целенаправленный характер сотрудничества, партнерства с религиозными организациями. Например, Российская Федерация как религиозное, духовно-культурное, историческое наследие народа поддерживает работу религиозных организаций и рассматривает их как духовно-культурное достояние государства.
Его исторические характеристики следующие:
Учет исторических этапов отношений государства и религии и их преемственности;
Четко разграничены между религией и государством, и глава государства не проповедует какую-либо религию;
В государственных учреждениях образования не проводится проповедническая работа, религия преподается только как историко-культурная ценность государства.
В современном мире позицию светских государств по отношению к религии можно классифицировать и рассматривать в трех группах:
1. секуляризм, близкий к клерикальной системе;
2. секуляризм, близкий к конкордатной системе;
3. секуляризм, дающий равные права религиям.
К светским государствам, близким к клерикальной системе, можно отнести такие государства, как Турция, Малайзия, Белоруссия. Потому что, хотя эти страны являются светскими государствами, они оказывают государственную поддержку одной религии, которая играет особую роль в историческом познании своей территории и народа. Тем не менее, политика государства не смешивает религию. Если религия становится все более сильной, она ограничена.
К светским государствам, близким к конкордатной системе, можно отнести такие государства, как Египет, Афганистан и Ливан. Например, Египет, хотя и светское государство, в некоторых вопросах имеет отношение к представителям ислама. Учебные заведения, обучающие исламу, финансируются из государственной казны. Ливанское государство вынуждено считаться с представителями такой религиозной организации, как» Хизбуллах".
Однако многие мусульманские государства мира не соответствуют критерию светского государства. Например, Иран официально считается теократическим государством [2]. Конституции основаны на Коране и шариате, политическая власть в системе государственного управления сосредоточена в руках религиозных лидеров.
Малайзия в последние годы стала отходить от понятия 2-го государства 2. Его конкретную картину можно проследить по работе религиозной полиции, рассматривающей дело мусульман.
Есть и светские государства, в которых преобладает мусульманское население. К ним относятся Турция и Азербайджан.
А в Израиле религия не полностью отделена от государства. Есть государства, которые официально объявляют себя» религиозными государствами«,» у нас есть государственная религия«, но также объявляют себя» светскими". К ним относятся Англия, Дания, Египет, Тунис, Бангладеш и др.
Несмотря на то, что ряд стран мира провозгласили себя «светской страной», секуляризация ведется по-разному. Это связано, конечно, с национальными правовыми системами, культурными традициями и обычаями, сложившимися в этих странах, такими факторами, как государственно-межконфессиональные отношения.
Например, США, которые придерживаются эквипотенциальной формы секуляризма, вступают в президентскую должность путем принесения Евангельской присяги, открывают заседания Конгресса христианскими капелланами и т. д. Однако не секрет, что развитые страны, руководствуясь секуляризмом, обвиняют теократию в историческом анахронизме.
В целом, светская модель государства может иметь разный характер в каждой стране. Глобальные интеграционные процессы проложили путь к проникновению многонационального народа и различных культур в страны единого региона. Это означает, что вместе с разными национальностями, культурой сосуществуют различные верования и религии.
Данное обстоятельство обязывает к научному совершенствованию механизмов и моделей структур, сопряженных с различными интересами. Потому что решение вопросов, возникающих из межнациональных и межконфессиональных конфликтов, удовлетворение интересов верующих граждан, а также тех, кто не исповедует религию, и сохранение стабильности в стране – главная задача светского государства.
Аким батыкского сельского округа
Б.Рахимжанов