Республика Казахстан находится в центре Евразии, и является одновременно европейско-азиатским государством. Большая часть страны расположена в Азии, а меньшая – в Европе. Такое географическое расположение повлияло на историю, формирование государственности и развитие Казахстана. Его территория уже в эпоху палеолита стала местом расселения первых людей. Сейчас через республику проходят важные торговые, экономические пути и маршруты, что позволяет связать Казахстан, как с европейскими, так и азиатскими государствами. Такой синтез прослеживается в течение всей казахской истории, которая очень насыщенная, динамичная, наполненная яркими событиями.
Периодизация истории Казахстана
- Древний этап развития.
- Первое казахское государство.
- Казахстан в средние века.
- Новое время.
- Присоединение к России в 18 в.
- Советский период.
- Независимость.
Первобытная история
Миллион лет назад на территории современного Казахстана появились первые люди, которые заселили урочище Каратау. Это были собиратели, которые в течение палеолита осваивали соседние территории. На смену каменному веку пришли мезолит и неолит, оставившие следы пребывания людей в Казахстане. Эта часть Евразии стала одним из центров формирования кочевых цивилизаций. Древние племена приручили и освоили коня, научились делать изделия из камня, кости, металлов. Археологи находят следы проживания в Казахстане племен, которые занимались разведением животных, земледелием, воевали с соседними племенами. В бронзовый век люди, заселявшие казахские степи, освоили боевую колесницу, которую можно найти на многочисленных наскальных рисунках. Их делали люди в святилищах и храмах, размещая колесницу рядом с пляшущими людьми, богами, верблюдами, быками. Это говорит о том, что этот транспорт имел особое значение в обществе древних казахов. Представителей знати, в том числе воинов, племена хоронили в огромных курганах. К самым известным относятся:
- Некрополь Бегазы.
- Некрополь Дандыбай.
- Некрополь Тагискент.
В период бронзы уже изготавливались кинжалы, оружие, ножи, украшения, а также осваивались древние медные рудники. Большинство из них используются до этих пор. Именно в периоды бронзы и меди стали появляться большие города, поселения, которые защищали рвы. За мощными стенами жили воины, жрецы, ремесленники и знать.
Век железа
Его связывают, в первую очередь, с племенами скифов, которых греческие историки и философы называли скифами. Но в Азии, в том числе Персии и Китае, их звали саками и сэ. Эти племена были кочевыми скотоводами, прекрасно владели луком и стрелами. Они создали в Казахстане первое государственное объединение, возникшее в степях в 6 в. до нашей эры. Просуществовало оно три столетия, и распалось в 3 в. до н.э. Столицей был город Семиречье, что на юго-востоке современного Казахстана.
Саки были развитой цивилизацией, о чем свидетельствует наличие собственной мифологии, искусства, письменности. Изготавливали скифы-саки уникальные украшения из бронзы и золота, которые теперь экспонируются в музеях мира. Управляли саками цари, которые одновременно были и жрецами.
В 1 тыс. до нашей эры Казахстан, как и другие регионы Евразии, попали под влияние тюрков, которые вызвали изменение этнической ситуации. Археологи установили, что казахские степи и долины стали местом постоянных междоусобных войн. В результате чего, началось расселение тюрков по Европе и Азии:
- В Восточную Европу переселялись печенеги, половцы, огузы, черные клобуки.
- В юго-восточные регионы Центральной Азии – карлуки, узбеки, туркмены, кыпчаки, тюргеши и др.
- На Кавказ и Малую Азию мигрировали сельджуки и туркмены.
Период раннего средневековья
Казахстан располагался в центре миграционных процессов, которые в 5-7 вв. протекали в Европе и Азии. Поэтому неудивительно, что тут в период с 6 по 13 вв. постоянно возникали нестойкие государственные объединения. В частности, каганаты карлуков и тюргешов, протогосударства кимеков, кыпчаков, огузов. В 13 в. в казахские степи пришли монголы. Они основали тут два улуса – Джучи и Джагатай, на основании которых потом сформировались такие государственные образования, как Моголистан, Ак-Орда, Казахское ханство. Общими чертами первых государств были: Смешанный характер экономического развития. Одновременное развитие скотоводства и земледелия.
Сосуществование населений в степи и городов. Активное развитие торговли. Многие города располагались вдоль Великого Шелкового пути. Через него казахи вели торговлю со странами Западной Европы, Киевской Русью, Сельджукским каганатом, Японией, Кореей, Китаем, Ираном, Константинополем. Близость к Шелковому пути способствовало распространению в Казахстане новых религиозных течений – ислама, христианства, буддизма, которые вытесняли язычество. Но главные позиции удалось занять только исламу, о чем свидетельствуют многочисленные памятники истории и архитектуры. В степях прекрасно сохранились древние мечети и минареты, говорящие о том, что казахские племена приняли мусульманство в 8-9 вв. Также проникали новые веяния в культуре, танцах, живописи, архитектуре. В 14-15 вв. закончились процессы формирования казахов, как отдельного народа.
Государство казахов
В начале 16 в. в степях современного Казахстана возникло первое государство казахов. Это произошло во время правления хана Касыма. В дальнейшем его преемники стали расширять границы государства – формировались жузы в Центральном, Западном Казахстане, в Семиречье. Этими объединениями управляли кланы, возглавляемые ханами. Правили они самостоятельно, но видимость единства Казахского государства постоянно поддерживалось. Но периоды спокойствия в стране уступали длительным междоусобным войнам за власть, территории, богатства. Такое скачкообразное развитие – от спада к подъему – было характерно для большинства государств того времени, которые существовали в Европе и Азии. Когда наступали периоды относительной стабильности, правители Казахстана делали все возможное, чтобы укреплять границы государства, проводить реформы. Например, во второй половине 16 в. были кодифицированы нормы обычного права, определено государственное устройство ханства. Тем не менее, удержать Казахстан от распада было сложно, поскольку не был сформирован единый торговый рынок, единая экономическая и политическая система. Этим пользовались внешние враги, например, монголы. Их представители заключали отдельные сепаратные союзы с казахскими ханами.
18 век: «великое бедствие»
Самые частые нападки на ханство осуществлялись со стороны монгол-джунгар, которые проживали на территории между Алтаем и горой Тянь-Шань. Джунгары активизировали походы против казахов в начале 18 в., что вызвало массовые миграции населения из жузов, ухудшило внутреннее положение в середине Казахского ханства. Годами великого бедствия назван период в истории Казахстана, который начался в 1723 году и закончился в 1727 г. Это был пик борьбы казахов против джунгаров.
Правители отдельных жузов предпринимали попытки объединиться, чтобы защитить страну от монгольского нашествия, но ситуация постоянно ухудшалась. В это время один из правителей казахов – хан Абулхаир, управлявший Младшим жузом, пошел на присоединение к Российской империи. Против этого решения выступали некоторые местные ханы, но в 1731 г. Младший жуз стал частью России.
Таким образом, на начало 1730-х гг. территория Казахстана оказалась разделенной на три части:
- Младший жуз управлялся Россией.
- Средний жуз оставался независимым, но отбивал нападения монголов.
- Старший жуз уж покорили джунгары.
Теперь казахов от нападок монголов защищали российские войска. Постепенно власть России в казахских степях усиливалась и расширялась. В 1770-х – 1780-х гг. стали вводится в жузах русские законы, традиции управления. В конце 1780-х гг. казахам разрешили расселяться дальше Урала и заселять регионы Заволжья. В начале 19 в. здесь была образована Букеевская орда.
В составе России: потеря самостоятельности
Остальные регионы Казахского государства были включены в состав Российской империи в течение 1820-х – 1840-х гг. Этому способствовали внутренние противоречия между жузами и ханами, а также проигрыш Британии борьбы за владение Средней Азией. В результате чего, Старший, а затем и Средний жузы были присоединены к России. Если казахские ханства сначала обладали относительной автономией и самостоятельностью во внутренних делах, то потом эти права были ликвидированы. Причиной этого была политика лавирования отдельных казахских ханов между Китаем и Россией. Так правители жузов стремились найти оптимальный вариант развития, старались сохранить феодальную государственность казахов и вести собственную независимую внешнюю и внутреннюю политику.
В 1822 г. российское правительство приняло решение о полной ликвидации ханской власти и образовании на месте Казахстана отдельного округа. Эти изменения были закреплены в документе «Устав о сибирских киргзах», который разработал М. Сперанский. На основании Устава осуществлялось управление казахами. Россия стремилась превратить новых подданных в земледельцев, что вызвало сопротивление казахского населения. Время от времени вспыхивали восстания и локальные конфликты, что вызвало только усиление власти Российской империи в этой части Евразийского континента. Во второй половины 19 в. сопротивление казахов было практически сломлено, и жузы стали управляться по русским законам.
Нахождение Казахстана в составе России имело следующие последствия для истории казахов и дальнейшего развития их государственных традиций:
- Территории казахских жузов были поделены на отдельные области, без учета этнических границ.
- Изменилось количественное соотношение оседлого и кочевого населения, проживающего в степях. Стали возникать новые формы экономической и хозяйственной деятельности. В частности. Стали активно развиваться регионы, которые занимались оседлым скотоводством и оседлым земледелием.
- Усилилась дифференциация общества, что вызвало отход большого количества казахов от ведения сельского хозяйства, и переход к промышленному производству. На фабрики и заводы устраивались работать, в основном, обедневшие крестьяне.
- Изменился полностью характер торговли, которая стала теперь проходить в формах ярмарок. В торговлю стали проникать элементы ростовщичества и частного ведения хозяйства.
- По территории Казахстана строились железные дороги, что способствовало развитию транзитной торговли, и установлению связей с другими регионами империи.
Казахстан в 20 веке.: от Советского Союза до независимости
В начале 1900-х гг. Казахстан был поделен на несколько областей:
- Акмолинскую.
- Семиреченскую.
- Сырдарьинскую.
- Уральскую.
- Семипалатинскую.
- Тургайскую.
- Мангышлак-Закаспийскую.
Отдельно существовала Букеевская орда, которую включили в состав Астраханской губернии.
Ликвидация монархии, установление советской власти, образование Советского Союза отразилось на Казахстане, как и на других республиках, вошедшие в состав СССР. Указанные выше регионы были объединены в составе Киргизской автономной республики, что произошло в 1920 г. Спустя несколько лет название республики было изменено на Казахскую, которая в административном отношении делилась на несколько областей – Акмолинскую, Тургайскую, Семипалатинскую, Уральскую, Букеевскую, Сырдарьинскую, Жетысуйскую, одну губернию – Оренбургскую, одного автономного объединения – Каракалпакской.
Столицей новой республики стал город Кызыл Орда, который сейчас называется Алма-Аты. В середине 1930-х гг. автономная республика стала полноправной Казахской ССР в составе Советского Союза.
Одновременно с процессами административного деления проводилась активная индустриализация республики. В результате чего, Казахстан быстро превратился в крупный центр промышленности Советского Союза.
Во Второй мировой войне в Казахстан были эвакуированы предприятия практически со всего СССР, которые отвечали за снабжение продукцией оборонную и техническую промышленность Союза.
В середине 1950-х гг. в Казахстане стали развивать новую отрасль – космическую, благодаря чему тут был построен военный полигон Байконур. С него в 1961 г. был осуществлен запуск первого корабля с Ю. Гагариным на борту. С полигона и сейчас запускают ракеты и спутники. Сейчас Байконур до 2050 г. взят в аренду Российской Федерацией. В другом городе Казахстана – Семипалатинске – построили другой полигон, на котором испытывали ядерное и атомное оружие.
Во второй половине 20 в. осваивались и казахские степи, которые передавались на нужды сельского хозяйства. Это позволило республике занять ведущие позиции на мировом рынке поставок зерновых культур. И этот статус сохраняется за Казахстаном и сегодня.
Конец 20 в. – начало 21 в.
Как и многие республики после распада Советского Союза, Казахстан стал суверенным. Самостоятельность государство провозгласило в декабре 1991 г., за этим последовал период международного признания со стороны стран Европы, Азии, Соединенных Штатов. В течение 1990-х гг. в Казахстане происходили важные изменения. Во-первых, страна стала членом многочисленных международных, европейских, региональных организаций, структур и объединений. Во-вторых, была введена валюта – тенге. В-третьих, принята конституция, перенесена столица в город Астану, проведена перепись населения. В-четвертых, ликвидирован Семипалатинский полигон.
В 21 в. Казахстан входил, как республика, которая находилась на стадии реформирования и постоянных изменений, налаживания контактов с соседними государствами. Руководство страны поддерживает развитие истории и национальной культуры казахов, возрождение древних традиций. В 2017-2018 г. президент страны принял решение о переводе казахского алфавита на латинский. Введение латиницы будет постепенным и затронет все сферы общественной и политической жизни страны. Современная внешняя политика республики направлена на расширение региональных связей, сотрудничество с Россией, Соединенными Штатами Америки, Европейским Союзом, членами СНГ.
The idea of creating the "Nazarbayev Center for Development of Interfaith and Inter-civilization dialogue" was initiated by the participants of the VI Congress of Leaders of World and Traditional Religions in October 2018.
The Center was established by Decree Nr. 226 of the Government of the Republic of Kazakhstan on April 25, 2019.
The main subject of activity of the Center is to promote international initiatives of the First President of the Republic of Kazakhstan – Elbasy to preserve and ensure the inter-religious and inter-civilization dialogue, as well as the promotion of the ideas of the Congress of Leaders of World and Traditional Religions.
Goals and objectives of the Center
- promoting peace and harmony between all religions in an atmosphere of mutual respect;
- ensuring on an ongoing basis interaction with domestic and foreign religious associations and their spiritual leaders;
- interaction with international structures (organizations, centers, etc.) on issues of interreligious and intercultural dialogue;
- organizing and conducting of the following events: Congress of Leaders of World and Traditional Religions, the meetings of Secretariat of the Congress and the Working Group;
- organizing and participation in the preparation for international, republican and regional conferences, round tables, seminars, events and competitions on religious issues aimed at strengthening interreligious and intercultural dialogue;
- analysis of the state and dynamics of development of the religious situation in the world;
- monitoring of materials on religious subjects in foreign and domestic media;
- assistance to state bodies of the Republic of Kazakhstan and participation in the activities of awareness-raising groups of all levels in the implementation of state policy in the field of religion, including on combating religious and other manifestations of extremism;
- promoting the Kazakh experience of interfaith dialogue at the international level.
Since May 26, 2020, the Institute for Analysis of Religious Situation and Religious Expertise has been established at the Center.
The Secretariat of the Congress of Leaders of World and Traditional Religions
The Secretariat of the Congress of Leaders of World and Traditional Religions is the working agency of the Congress (during the 1st Congress of Leaders of World and Traditional Religions, held on September 23-24, 2003, the forum participants decided to create a working body of the Congress – the Secretariat).
The Secretariat ensures the activities between the sessions of the Congress. The Chairman of the Senate of the Parliament of the Republic of Kazakhstan is the head of the Secretariat of the Congress of Leaders of World and Traditional Religions.
The members of the Secretariat are representatives of the leaders of world religions participating in the Congress, among them are representatives of Islam, Christianity, Judaism, Buddhism, Taoism, Shintoism, Hinduism, international organizations.
Secretariat meets annually and considers issues about:
- implementation of decisions of the Congress of Leaders of World and Traditional Religions;
- ensuring the preparation of the sessions of the Congress;
- agreeing on key topics, the global agenda, work regulations, draft final documents of the Congress (Declarations, Appeals);
- coordination of interaction with international structures on issues of interfaith and intercivilizational dialogue.
Congress of Leaders of World and Traditional Religions
Origins of Congress
For the first time, the Congress of Leaders of World and Traditional Religions was convened on September 23-24, 2003 on the initiative of the First President of the Republic of Kazakhstan, Nursultan Nazarbayev.
Speaking on February 13, 2003 at the International Conference of Peace and Accord, which played an important role in the rapprochement of religions, cultures and peoples and in which representatives of Christian, Muslim, Jewish organizations took part, Nazarbayev appealed to representatives of all faiths with the initiative to hold the Congress of World Leaders in Kazakhstan. and traditional religions.
Representatives of the Roman Catholic Church were among the first to support the idea of the Congress during the visit of the President of Kazakhstan to the Vatican.
Objectives of the Congress:
- search for common human landmarks in world and traditional forms of religions;
- functioning of a permanent international interfaith institution for the dialogue of religions and the adoption of agreed decisions.
Main priorities of the congress:
- the establishment of peace, harmony and tolerance as the unshakable principles of human existence;
- achieving mutual respect and tolerance between religions, confessions, nations and ethnic groups;
- preventing the use of religious feelings of people for the escalation of conflicts and hostilities.
Congress objectives:
- strengthening the traditions of inter-religious and inter-confessional dialogue in the form of inter-religious congresses;
- creation of a permanent organ of the Congress for the coordinated, objective and competent preparation of the ideology and concept of future congresses;
- cooperation and interaction with all international organizations and structures aimed at promoting dialogue between religions, cultures and civilizations;
- expanding the dialogue between representatives of different cultures and religions with the involvement of representatives of secular and religious media, youth associations, scientific and creative intelligentsia;
- deepening and strengthening mutual understanding and respect among religious communities;
- development of a culture of tolerance and mutual respect as a counterbalance to the ideology of hatred and extremism;
- preventing the prevalence of theses about the "clash of civilizations", expressed in the opposition of religions and the further politicization of theological disputes, as well as attempts to discredit one religion by another;
- promoting global dialogue among civilizations, cultures and religions.
Chronology of Congress
The six Congresses of Leaders of World and Traditional Religions in Astana, held in 2003, 2006, 2009, 2012, 2015 and 2018, were attended by leaders and prominent representatives of the clergy from Islam, Christianity, Judaism, Buddhism, Shintoism, Taoism and other traditional religions.
At the dialogue platforms of the Congress, a rich and constructive conversation is held on the spiritual rapprochement of religious communities, as a result of which joint final documents of the interreligious summit were adopted - Declarations and Appeals addressed to citizens, peoples and governments of the countries of the world.
Partners of the "Nazarbayev Center for Development of Interfaith and Inter-civilization dialogue"
United Nations Alliance of Civilizations (UN, USA), Muslim World League (KSA), King Abdullah bin Abdulaziz International Centre for Interreligious and Intercultural Dialogue: KAICIID (KSA), Muslim Council of Elders (UAE), Global Council for Tolerance and Peace (UAE), The International Institute for Cultural Diplomacy (UAE), Religions for Peace (USA), Lutheran World Federation (Switzerland), Islamic Research Institute for the International Islamic University, (Pakistan), Al-Azhar Center for Interreligious Dialogue (Egypt), Baku International Centre for Interfaith and Inter-Civilizational Cooperation (Azerbaijan), National Museum of the Republic of Kazakhstan, University of Sharjah (UAE), Pontifical Council for Interreligious Dialogue (Vatican), Center for Islamic Civilization under the Cabinet of Ministers of the Republic of Uzbekistan, Akhmet Yassawi International Kazakh-Turkish University, Nazarbayev University, Agency «Khabar».
Abu Naszr al-Fárábi (ismert neve: Muhammad bin Muhammad bin Tarhan bin Uzalag al-Fárábi), valamint a nyugati világban: Alpharabius, al-Fárábi, Farabi és Abunaser; kb. 872 – 950 decembere vagy 951 januárja) török származású muszlim filozófus, tudós.
Arisztotelész logikai műveihez írt kommentárokat. Mindezt annyira eredményesen tette, hogy kiérdemelte az al-Mu’allim at-táni (A második tanító) nevet. Írt matematikai és zeneelméleti műveket is. Platón nyomán foglalkozott a politikai és állami élettel: nawámis (törvények) és siyása (politika). Sok kisebb értekezést is írt, például Ara ’ahl al-madina al-fidála (A kiváló társadalom embereinek véleménye).
A szúfi Fárábit az iszlám – Arisztotelész mellett – mint a második „tanítót” emlegeti. Kezdetben Arisztotelész, majd Platón volt nagy hatással gondolkodására. Műveiket nemcsak fordította, de magyarázatokkal is ellátta.
Filozófiájának alapgondolata egy plótinoszi tanítás, amit Al-Fárábi tévesen Arisztotelésznek tulajdonított. Ezen tanítás szerint egyetlen elv van, amelyből minden létező dolog ered. Al-Fárábi tanítása: kezdetben csak az Egy van és ez az Egy: Isten, ezért amikor Isten a maga lényegét megismeri, akkor a dolgok lényegét, majd azok egységét ismeri meg, majd látja, hogy a dolgok lényege az ő lényege: ez Isten első ismerete. Ezt követően Isten megismeri a dolgokat végtelen sokaságukban, – ez az ő második ismerete. Ebből az ősi Egyből származik a dolgok végtelen sokasága, úgy, hogy ebből az ősegyből először kiáramlik a szellem, ebből a szellemből a lélek, a lélekből pedig a test. És mivel az Egy jó, ezért jó minden, ami belőle származik. Isten létezésében nem lehet kételkedni, ugyanis léte logikai úton is bizonyítható.
Isten bizonyításának módszerét al-Fárábi Arisztotelésztől kölcsönzi: a potenciális és az aktuális alapfogalmaiból indul ki, és azt mutatja meg, hogy a csak potenciális létező nem lehet aktuális létezővé, csakis egy aktuális létező által; ez az aktuális létező, aki által minden potencialitás aktuálissá lesz: Isten. Az Isten gondolkodás, amely mindig önmagát gondolja.
Ismeretelméletében azt állítja, hogy a szubsztancián, az akcidencián és a kettőnek teremtőjén kívül reális létező nincs. Az akcidenciákat az érzékek útján ismerjük meg. A szubsztanciát pedig az ész által az akcidenciák közvetítésével. Így minden tudomány a szubsztancia és az akcidencia megismeréséből származik.
Al-Fárábi a tudományokat hierarchikus sorba rendezi el: az alapokon – mintegy bevezetőként – az aritmetika, a geometria, az asztronómia és a zene áll. Következő szint a fizika, a metafizika és a teológia. A tanítás tudományai: a nyelvtudomány, a grammatika, a logika, a poétika.
Utopisztikus elképzelése az emberiségről: azt szerette volna, ha a világ népe egyetlen földi államban egyesülne.
On approval of consular fees for consular actions performed in a foreign state
Please find below the bank details of the Embassy:
MBH BANK
Account No.: 501-00092-4882-0029
SWIFT CODE: MKKBHUHB
IBAN: HU49 1030 0002 5010 0092 4882 0029
ATTENTION!
The payment of the consular fee is made at any branch of MBH BANK by depositing the money in the above bank account of the Embassy in the month in which you plan to apply for a consular action.
The fee will be charged to the payer.
Граждане Республики Казахстан, намеревающиеся остаться в Венгрии на постоянное жительство, лично представляют в Консульский отдел Посольства РК в Венгрии следующие документы в 3-х (трёх) экземплярах:
-
- Заявление в Консульский отдел Посольства РК в Венгрии (в произвольной форме);
- Анкету установленной формы;
- Копию вида на жительство в Венгрии местных органов власти с нотариально заверенным переводом на государственный либо русский языки;
- Три фотографии размером 4х5 см;
- Ксерокопию национального паспорта.
- Копию свидетельства о рождении;
- Копию свидетельства о заключении брака;
- Удостоверение личности гражданина Республики Казахстан (оригинал);
- Военный билет или приписное свидетельство (оригинал);
- Нотариально заверенное письменное согласие родителей, а также разрешение супруга (-ги), об оставлении на постоянное место жительство в Венгрии;
- В случае, если с Вами выехали несовершеннолетние дети, один из родителей которых находится в другом государстве, необходимо предоставить его/её нотариально заверенное письменное согласие на то, чтобы дети проживали в Венгрии. Если согласие получить не представляется возможным, то необходимо указать причины;
- При наличии у ходатайствующего лица несовершеннолетних детей, достигших 14-ти летнего возраста, необходимо приложить к заявлению их нотариально заверенное письменное согласие;
- Квитанция об оплате консульского сбора в размере 130 Евро на расчетный счет Посольства РК в Венгрии:
Предоставленные документы направляются в органы внутренних дел РК для принятия решения. Сроки рассмотрения ходатайства не зависят от Посольства.
Лицо, получившее разрешение на постоянное жительство за границей, должно встать на консульский учет, имеет право подать документы на обмен паспорта гражданина РК, выход из гражданства РК.
Внимание!
В соответствии с пунктом 7, статьи 554, параграфа 2 Налогового кодекса Республики Казахстан, утвержденного Указом Президента Республики Казахстан № 99-IV ЗРК от 10 декабря 2008 года, уплаченные суммы консульских сборов возврату не подлежат. Заявления по возврату финансовых средств по ошибочно переведенным или переплаченным суммам консульского сбора, а также претензии по данному вопросу рассматриваться не будут.
Консульское учреждение сохраняет за собой право требовать от заявителей предоставления дополнительных документов.
Szerződéses-jogi bázis
Kazahsztán és Magyarország között szilárd szerződéses-jogi bázis alakult ki a kereskedelmi-gazdasági együttműködés fejlődésére. Jelenleg 20 szerződés, megállapodás és jegyzőkönyv van érvényben.
1. Memorandum a Kazah Köztársaság Kormánya és a Magyar Köztársaság Kormánya közötti egyetértésről és együttműködésről.
Budapest, 1993. február 8.
Hatályba lépett az aláírás pillanatától.
2. Jegyzőkönyv a Kazah Köztársaság Külügyminisztériuma és a Magyar Köztársaság Külügyminisztériuma közötti konzultációkról.
Budapest, 1993. február 8.
Hatályba lépett az aláírás napjától.
3. Megállapodás a Kazah Köztársaság Mezőgazdasági Minisztériuma és a Magyar Köztársaság Földművelésügyi Minisztériuma közötti hosszú lejáratú együttműködésről a mezőgazdaság és feldolgozóipar területén.
Budapest, 1993. február 8.
Hatályba lépett az aláírás napjától.
4. Szerződés a Kazah Köztársaság és a Magyar Köztársaság közötti baráti kapcsolatok és együttműködés alapjairól.
Budapest, 1994. december 7.
Hatályba lépett: 1996. november 26.
5. Beruházás-támogatási és védelmi megállapodás a Kazah Köztársaság és a Magyar Köztársaság között.
Budapest, 1994. December 7.
Hatályba lépett: 1996. március 3.
6. A kettős adóztatás elkerüléséről és a jövedelem- és tőkeadó fizetése előli kitérés megelőzéséről szóló megállapodás a Kazah Köztársaság és a Magyar Köztársaság között.
Budapest, 1994. december 7.
Hatályba lépett: 1996. március 3.
7. Megállapodás a Kazah Köztársaság Kormánya és a Magyar Köztársaság Kormánya között a Kazah-Magyar Gazdasági és Kereskedelmi Együttműködési Vegyesbizottság megalapításáról.
Almati, 1995. március 9.
Hatályba lépett az aláírás pillanatától.
8. Légügyi megállapodás a Kazah Köztársaság Kormánya és a Magyar Köztársaság Kormánya között.
Almati, 1995. március 9.
Hatályba lépett: 1995. október 6.
9. Konzuli egyezmény a Kazah Köztársaság és a Magyar Köztársaság között.
Almati, 1995. március 9.
Hatályba lépett: 1998. január 17.
10. Jegyzőkönyv a Kazah Köztársaság Ipari és Kereskedelmi Minisztériuma és a Magyar Köztársaság Ipari és Kereskedelmi Minisztériuma közötti együttműködésről.
Almati, 1995. március 9.
Hatályba lépett az aláírás napjától.
11. Megállapodás a Kazah Köztársaság Ifjúsági, Turisztikai és Sportminisztériuma és a Magyar Köztársaság Ipari és Kereskedelmi Minisztériuma közötti turisztikai együttműködésről.
Almati, 1995. december 14.
Hatályba lépett az aláírás napjától.
12. A Kazah Köztársaság Kormánya és a Magyar Köztársaság Kormánya közötti megállapodás a terrorizmus, a kábítószer tiltott forgalma és a szervezett bűnözés elleni harcban történő együttműködésről.
Budapest, 1996. október 7.
Hatályba lépett: 1997. június 25.
13. Megállapodás a Kazah Köztársaság Mezőgazdasági Minisztériuma és a Magyar Köztársaság Földművelésügyi Minisztériuma közötti együttműködésről a mezőgazdaság és a feldolgozóipar területén.
Budapest, 1996. október 7.
Hatályba lépett: 1999. június 9.
14. Vízumegyezmény a Kazah Köztársaság Kormánya és a Magyar Köztársaság Kormánya között. Ennek értelmében a diplomata és szolgálati útlevelek 90 napnál rövidebb látogatások esetében kölcsönösen vízummentességet élveznek.
Budapest, 1996. október 7.
Hatályba lépett: 1996. november 6.
15. A Kazah Köztársaság Kormánya és a Magyar Köztársaság Kormánya közötti közúti és árufuvarozási megállapodás. A megállapodás végrehajtási jegyzőkönyve.
Budapest, 1996. október 7.
Hatályba lépett: 1998. augusztus 7.
16. A Kazah Köztársaság Kormánya és a Magyar Köztársaság Kormánya közötti kulturális együttműködésről szóló megállapodás.
Budapest, 1996. október 7.
Hatályba lépett az aláírás napjától.
17. Jegyzőkönyv a Kazah Köztársaság Oktatási és Tudományi Minisztériuma és a Magyar Köztársaság Oktatási Minisztériuma közötti kétoldalú együttműködés fejlesztéséről.
Almati, 2006. március 3.
Hatályba lépett az aláírás napjától.
18. N. Nazarbayev, a Kazah Köztársaság Elnöke és Sólyom L., a Magyar Köztársaság Elnökének közös nyilatkozata.
Budapest, 2007. november 22.
19. Megállapodás a Kazah Köztársaság Kormánya és a Magyar Köztársaság Kormánya közötti gazdasági együttműködésről.
Budapest, 2007. november 22.
20. Memorandum a Kazah Köztársaság Külügyminisztériuma és a Magyar Köztársaság Külügyminisztériuma közötti együttműködésről.
Budapest, 2007. november 22.
Hatályba lépett az aláírás napjától.