Роль религии в современном обществе - это связь человека с Богом. Благодаря этой связи человек выступает как представитель человеческого рода. Пока он чувствует связь с Богом, он одновременно чувствует свою причастность к человечеству, к отдельной человеческой общности. Общение человека с Богом выводит его в пространство совместного существования.
С этой точки зрения религия более социальная, чем другие отношения между людьми— политические, правовые, экономические и другие, то есть она является первичной, более глубокой основой человеческого общества.
Религиозное сознание является древнейшим среди других видов человеческого сознания, и человеческое общество — как осознание людьми их определенной общности — возникло именно на почве общей религии, тогда как все другие формы общественности (государство, хозяйство, культура) имеют уже производный, вторичный характер. Поэтому религия является основой любой социальности, хотя, как глубокая основа, она реже других осознается в этой роли.
Религия выступает как основа социальности благодаря тому, что именно она создает такие первичные основы общественности, как солидарность, свобода, служение.
Солидарность - чувство общей принадлежности людей к определенному целому, единому «мы» - порождается единой связью между всеми людьми и Богом, в котором они впервые чувствуют себя семьей, общиной, народом. Но в этой сопричастности не исчезает человеческая личность. Наоборот, именно связь человека с Богом, его богочеловечность, то есть часть Творца (образ и подобие Божии), то, что непременно освещается в каждом человеке, порождает человеческую свободу.
Эта свобода, то есть способность к творчеству, является единственным двигателем общественной жизни, началом человеческого общения.
И еще одно начало общественности, которое превосходит и поглощает противоречия между обществом и личностью, помогает обществу избежать деспотизма или анархии - начало служения. Это начало имеет свой истинный смысл, если это служение именно Абсолюту, а не каким-то относительным ценностям. Точнее, если служение относительным ценностям — государству, народу, идеям и т. д. — основывается на служении Божьей воле.
Именно последним определяется вся структура относительных по своей сути прав и обязанностей человека, создающих общественный порядок. По мнению одного из философов и религиозных мыслителей, единственным действительным и неотъемлемым правом человека является «право требовать, чтобы ему была предоставлена возможность выполнить его долг», то есть «долг перед Богом, долг служения правде». Вне служения Богу нет ничего такого, что могло бы заставить человека служить правде и правдой. Поэтому эпохи безверия (как и безверие в любые эпохи) разрушают этот главный стержень общественности — бескорыстное служение, понятие чести и долга, — заменяя его карьеризмом и корыстолюбием, коррупцией и бюрократизмом.
Религия является не только первичной основой общества — она определяет характер этого общества, его лицо и направленность, его культурные и моральные ценности. И не случайно некоторые ученые связывают происхождение слова «культура» со словом «культ», потому как религиозное действие создало потребность в искусстве, духовном творчестве.
В течение многих веков культура была наполнена религиозным содержанием, которое вдохновляло и возвеличивало его. Более того, именно религия, религиозные — то есть абсолютные — ценности являются тем главным, что подталкивает человека к великим деяниям.