Ахмет Байтурсынулы (1872-1937) великий тюрколог, ученый-основатель казахского языкознания и литературоведения, реформатор национальной письменности, просветитель, педагог, переводчик, публицист, казахский поэт, общественный и государственный деятель, один из руководителей национально-освободительного движения казахского народа начала 20 века, член Алаш-Орды.
В 1910-1912 гг. А. Байтурсынулы для ликвидации неграмотности на казахской земле исправил неприемлемые аспекты арабской письменности, в соответствии со звуковыми особенностями казахского языка составил алфавит «төте жазу». Алфавит был создан на основе арабской письменности, состоял из 24 символов, 5 гласных, 17 согласных, 2 полуголосых. Алфавит «төте жазу» использовался в мусульманских школах, советских школах с 1913 по 1929 год. Он написал первую книгу «Оқу құралы» (Учебное пособие) как методику алфавита «төте жазу».
Учебник А. Байтурсынулы «Тіл – құрал – исследование, основанное на систематизации и научной структуре отраслей казахского языкознания. Одна из величайших заслуг Ахмета – создание терминов. Все лингвистические названия, используемые в казахском языкознании, такие как существительное, прилагательное, глагол, местоимение, союз, наречие, подлежащие, сказуемое, простое предложение, составное предложение, слово обращение – это наследие ученого.
Исследование «Әдебиет танытқыш» – первый фундаментальный научно-теоретический труд на казахском языке.
«Әдебиет танытқыш» – это системное исследование эстетико-философского познания, литературных воззрений, критического облика Ахмета Байтурсынулы, драгоценный, благородный труд, который, благодаря огромной глубине и точности изложенных мыслей казахской филологии, служит и в будущем, никогда не утрачивает своего значения. Байтурсынулы впервые дал подробные определения истории, теории и критике литературы, методологии, создал систему казахского литературоведения.
Сборник сочинений Ахмета Байтурсынулы «Сорок басен» (Қырық мысал), «Маса», основная идея – призыв к чтению общественности, к искусству-знанию, культуру, труду. А.Байтурсынулы перевел на казахский язык стихи русского поэта Пушкина А.С., Лермонтова М.Ю., Надсона С.Я., французского поэта Ф.Вольтера.
Идея просвещения стала основой общественной деятельности, гражданского долга и опорой идеологической платформы А.Байтурсынова. Эта платформа крепко держалась на его заботе о судьбе своего народа.
Творчество Ахмета Байтурсынулы повлияло на фундаментальные поиски не только казахов, но и многих тюркских ученых своего времени. Его труды с начала ХХ века по настоящее время не только хорошо знакомы научной среде, формирующей независимую науку и образование тюркоязычных народов в Центральной Азии, но и в силу своей актуальности активно используются в качестве источника научного источниковедения.