В Законе Республики Казахстан «О противодействии терроризму» внесено понятие «принципы противодействия терроризму». Это понятие указывает на то обстоятельство, что приоритетным выступает комплексный подход к антитеррористическому вопросу. Противодействие включает в себя не только борьбу, но и вопросы профилактики и предупреждения терроризма. Проблема религиозного экстремизма и терроризма на сегодняшний день является актуальной проблемой мирового масштаба. На сегодняшний день в Республике Казахстан проводится множество профилактических мероприятий по предотвращению распространения радикальных идей нетрадиционных религиозных течений. Для эффективного противодействия экстремизму и терроризму, а также для проведения профилактических мероприятий в обществе необходимо глубоко знать сущность этих явлений. Вместе с тем, дать общее понятие «экстремизма» сложно, в связи с многообразием его проявления» что говорит об особенностях профилактики борьбы с проявлениями экстремизма и терроризма, необходимо начинать с семьи. Ведь в семье формируется мировоззрение человека. Детям необходимо говорить о таких понятиях как религия и вера, даже если родители не являются верующими людьми. Ведь любознательный подросток может заполнить свой интерес информацией извне, то есть посредством Интернета, попавшей в руки запрещенной литературы и т.д. Сегодня с полной уверенностью можно сказать, что в настоящее время наибольшую угрозу для общества представляет не просто экстремизм, а религиозный экстремизм. Его отличительная черта в том, что он направлен на насильственное изменение государственного строя и захват власти, нарушение суверенитета и территориальной целостности государства. Религиозный экстремизм использует религиозное учение и символы как важный фактор привлечения людей, мобилизуя их на бескомпромиссную борьбу. Религиозный экстремизм – это оборотная сторона любой религии, ее темная, опасная сторона, действующая под видом влечения к религии, зарождая и развивая безнравственные взгляды и принципы, наносящими вред интересам отдельных лиц или целого общества, заключающиеся в разрушении общепризнанных норм морали и права, препятствующие становлению и развитию институтов демократии и гражданского общества. По способам реализации религиозный экстремизм имеет различные формы, но неизменно проявляется как агрессивное поведение конкретного социального субъекта, характерной чертой которого является некритическое отношение к самому себе в сочетании с крайне критическим отношением к другим (иноверцам, инакомыслящим), то есть к тем, кто не разделяет его религиозных убеждений. Традиционная религия провозглашает терпимое отношение верующего к грешникам и иноверцам, а также самокритичность, понимание им сложности и многообразия, как внешнего мира, так и внутреннего духовного мира человека, его открытость по отношению к другим людям, готовность творить добро. А религиозный экстремизм превращает верующего в «раба» деформированной веры, в чьем поведении утрачивается истинная нравственная свобода, делающая его духовной личностью.