За годы независимости Республика Казахстан состоялась как суверенное государство, признанное мировым сообществом, имеющее уникальный опыт успешного продвижения межрелигиозного и межконфессионального диалога и согласия.
Наша Республика Казахстан, оставаясь светским государством, сегодня выстроила свою собственную государственно-конфессиональную политику в широких пределах, исходя из своих национальных интересов, соблюдая одно строгое правило — соблюдение прав гражданина и человека, гарантированных Конституцией и законами Казахстана.
Основными принципами межконфессионального согласия и диалога являются:
— принцип толерантности и уважительного отношения ко всем представителям конфессий;
— принцип равноправия всех участников межконфессионального диалога, а также возможность свободного выражения всеми собственного мнения и позиций, видений и убеждений.
Казахстан в своей деятельности опирается на общепризнанные международные акты в области прав человека. В этой связи казахстанская нормативная база в сфере обеспечения свободы религии и вероисповедания в целом соответствует общеевропейским и мировым демократическим стандартам.
Согласно 22 статьи Конституции Республики Казахстан: «каждый имеет право на свободу совести». При этом осуществление права на свободу совести не должно обуславливать или ограничивать общечеловеческие и гражданские права и обязанности перед государством. А именно, получение светского образования, которое является обязательным и бесплатным. Своевременная иммунизация населения, так как здоровье граждан должно обеспечиваться не только медицинскими учреждениями, но и самими гражданами. И конечно же защита Родины, которая является священным долгом и обязанностью каждого гражданина.
Принцип светскости подчеркивает, что религиозные объединения не вмешиваются в дела государства и не занимаются политической деятельностью.
Однако это не означает отрицание религии или исключения ее из жизни общества. Верующие являются полноправными гражданами Казахстана, а традиционные религии выполняют важные культурно-просветительские, воспитательные и созидательные функции.
Главным принципом правового государства является принцип верховенства закона, который распространяется во всех сферах общественной жизни и является высшей формой организации и защиты свободы личности. Это означает, что все государственные органы, религиозные объединения, должностные лица и граждане обязаны действовать на основе, в соответствии и во исполнение законов. Соответственно, применяемые меры за нарушения Закона распространяются в равной степени на всех участников правоотношений в сфере религиозной деятельности.
Закон Республики Казахстан «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» от 11 октября 2011 года направлен на обеспечение конституционных принципов свободы вероисповедания через достижение баланса общественных и религиозных интересов, а также развитие отношений партнерства и взаимопонимания между государством и религиозными объединениями.
Признавая невмешательство во внутренние дела религиозных объединений и право на религиозную автономию, государство оставляет за собой право реагировать на деятельность верующих и религиозных объединений в случае нарушения ими законодательства Республики Казахстан, причинения ущерба законным интересам граждан, организаций и государства в целом.
Однако такое реагирование возможно только на основе закона и соблюдения всех необходимых правовых процедур.
Лица, нарушающие законодательство Республики Казахстан о религиозной деятельности и религиозных объединениях, несут уголовную, административную или иную ответственность, установленную законодательством Республики Казахстан.
Сегодня, нашу Республику знают и признали все мировые державы. Мир и согласие, диалог культур и религий в нашей многоэтничной стране справедливо признаны мировым эталоном. Казахстан является одним из центров глобального межконфессионального диалога. Нашу столицу — Нур-Султан, неоднократно выбирают ареной для проведения Съезда лидеров мировых и традиционных религий.
Сегодня важно формирование четкой гражданской позиции людей по отрицанию всякого рода деструктивных идей, в том числе псевдорелигиозных. Большинству казахстанцев присущи умеренность в религиозной деятельности и понимание принципов светскости.
Вместе стем в последние годы в обществе отмечается рост религиозности населения. Многие религиозные традиции превращаются в современный модный тренд. Для определенной части населения свойственны внешние проявления набожности, интерес к публичности религиозной жизни.
Некоторая часть населения ошибочно трактует светскость как атеизм.
Также сохраняются риски радикализации молодежи,обратившейся к религии, но не сведущей в религиозных учениях, и по этой причине легко подвергаемой деструктивному влиянию. Факторами уязвимости молодежи перед идеологией деструктивных течений являются наличие социально-экономических проблем, чувство социальной несправедливоссти, отсутствие жизненного опыта, низкое критическое восприятие, а также доступность и широкие возможности Интернета — как одной из главных путей приобщения к деятельности в том числе и деструктивных религиозных течений.
И здесь, основные усилия государства должны быть сосредочены на следующих задачах:
1)укрепление светских принципов развития государства, обеспечение прав граждан на свободу совести;
2)совершенствование законодательства, регулирующего религиозную сферу;
3)усиление информационно-просветительской работы среди населения, направленной на разъяснение мер, реализуемых государством по сохранению стабильности, межэтнического и межконфессионального согласия в обществе, формированию у граждан иммунитета к деструктивной религиозной идеологии.
Мирное сосуществование религий, противодействие распространению экстремизма, в целом, являются приоритетными задачами всей внутренней и внешней политики Казахстана.
За годы суверенного развития в нашей стране создана уникальная модель межконфессионального согласия, которая объединяет всех и составляет фундамент будущего нашей страны.И как сказал Первый Президент РК Н.А.Назарбаев: «История распорядилась так, что мы, казахстанцы, живем среди огромного разнообразия наций и народностей. И если мы хотим достичь нашей главной цели — построения процветающего государства, мы должны следовать принципам гуманизма, межэтнической толерантности».
Т. Шарипов,
специалист-теолог КГУ «Центр анализа и развития
межконфессиональных отношений»
УДР Акмолинской области