В Институте истории и этнологии им. Ч.Ч. Валиханова состоялась международная научно-практическая онлайн-конференция «История Великой степи и личность», посвященная 80-летию видного общественного деятеля, политика, ученого-историка, профессора Зардыхана Кинаятулы.

Цель конференции – обсуждение современного состояния и тенденций в развитии исторической науки Казахстана, изучение, оценка и пропаганда научного наследия ученого.

Зардыхан Кинаятулы родился в 1940 году в Кобдинском районе Монголии, окончил Монгольский государственный университет и Московскую Академию общественных наук. Всю его сознательную жизнь можно разделить на два этапа. До переезда в Казахстан он жил и активно работал в Монгольской Народной Республике, а после обретения Казахстаном независимости вернулся на историческую родину.

На формирование его жизненного, научного и философского взглядов существенное влияние оказали три государства – Монголия, Россия, а также историческое и культурное наследие и общественно-политическая среда Казахстана.

Директор Международного института интеграции социальных и гуманитарных исследований академик Саттар Мажитов называет его «Вестником истории и государственности Казахстана».

Проработавший вместе с Зардыханом Кинаятулы  почти 20 лет ученый особо подчеркивает его вклад в изучение истории Казахстана, в формирование казахского национального самосознания и простоту личности.

Еще в первой половине 90-х годов, едва переступив порог Института истории и этнологии имени Чокана Валиханова Казахской национальной академии наук, Зардыхан Кинаятулы сразу же занялся темой казахской государственности. Ученые и политики знают сложность этого вопроса, с которым не каждый может справиться, – говорит Саттар Мажитов.

Как сблизить других с государствообразущей нацией?

Целостность государства напрямую связана с его стабильностью и единством народа. Ученый как эксперт по этнографии и межнациональным отношениям глубоко изучил этот вопрос.

Зардыхан Кинаятулы отмечал в одном из интервью: «Сегодня я не могу сказать, что мы всех интегрируем и всех превратим в казахов. Однако их следует сблизить с государствообразующей нацией. Для этого должны быть внесены изменения в текущую политику. Например, часто говорим, что у нас живут 130 национальностей. Однако, мы собираем четыре или пять человек и им в лоб заявляем: «ты чеченец, ты уйгур, ты такой, ты сякой». Вместо того, чтобы сближать, мы отдаляем их, отчуждаем друг от друга. После длительного такого отношения, конечно же, у них появляются ощущения отчуждения, меняется их психология. Усиливается внутренняя независимость, чувство того ,что они отличаются  от нас. Это путь, который приведет к распаду». В настоящее время, когда политика Казахстана в области межнациональных отношений требует радикальных изменений, актуальность этих идей и слов не уменьшаются», отметил Саттар Мажитов.

По его словам, за долгие годы совместной работы он ни разу не видел в поведении Зардыхан Кинаятулы негативного или разочаровывающего.

Но это была не просто кротость, конформизм или попытка никого не разочаровать. У ученого была своя позиция и широкий подход к каждому вопросу, – подчеркнул он.

Поездка в Кашмир и слезы ученого

Саттар Мажитов вспомнил о визите в октябре 2008 года в могилу Мохаммада Хайдара Дулати в Кашмир в Индии.

По итогам конференции в рамках культурной программы ученые посетили Гульмарг, один из самых красивых мест на земле. Это место, где в индийском кино показывают природу, исполняются все песни и танцы.

Вдруг я увидел, что Зардыхан Кинаятулы одиноко стоит возле дерева. Когда я подошел к нему, я увидел слезы в его глазах, и он сказал: «Эх, Саке, без вас я бы не до конца понял судьбу наших соотечественников, которые добрались до этих земель и поселились в Афганистане, Иране и Турции. Меня поражает, как им удалось выжить на этих дорогах высокогорья. Я представляю все это. Это большое счастье, – сказал он.

Дух Кашмира вскоре принесли плоды. Были изданы его произведения «Кочевая эпоха» и «Видение».

Идеологический лидер молодых демократов

Профессор КазНПУ им. Абая, доктор физических наук Досан Баймолда говорит: «Прошло почти 40 лет с тех пор, как я впервые встретил Зардыхан ага. «Я знаю его с тех пор, как окончил вуз в Польше в 1980 году и поступил на работу в Академию наук Монголии».

В начале 1990-х годов произошли политические изменения в Монголии, которая варилась в одном казане с Советским Союзом почти 70 лет. Организация «молодых демократов» стала признавать Зардыхана идейным лидером.

По словам Д.Баймолды, в то время, когда в Монголии нарастает политическая напряженность, местная казахская интеллигенция во главе с Зардыханом ага в Улан-Баторе все больше озабочена положением казахов в Монголии и будущим своих детей. Потому что духовное состояние казахов, проживающих в Казахском районе Баян-Ульгий и других регионах этой страны, действительно начало ухудшаться. Для будущих поколений возрастала угроза утери родного языка, традиций и постепенной монголизации.

Вскоре тогдашний глава государства Монголии Ж. Батмонх и политбюро заявили о своей вынужденной отставке по требованию молодых демократов и согласились провести в стране демократические выборы.

В такой тяжелый момент Зардыхан Кинятулы был назначен заместителем премьер министра, а затем и заместителем главы парламента этой страны – Великого народного хурала и был одним из лидеров группы, которая разработала основной закон – конституцию демократической Монголии.

Во время обсуждения проекта конституции было много споров по поводу того, есть ли в Монголии нации не монгольского происхождения и и о том, можно ли считать казахов независимой нацией.

Чуть ранее этого лидеры национальной организации, радеющей за будущее казахской нации в Баян-Улгейском аймаке, требовали «дать автономию аймаку», чем разозлили монгольских националистов в парламенте.

В такой критический момент Зардыхан ага был признан защитником и радетелем за судьбу своего народа, но одновременно с этим и дальновидным политиком, который придерживался демократических принципов. В итоге, учитывая разумные требования казахских депутатов, в конституцию была включена статья, в которой говорилось, что «меньшинствам в Монголии не запрещается преподавать, учиться, проводить культурную и научную деятельность на своих родных языках», – отметил Досан Баймолда.

По его словам, в 1991 году во время обсуждения Закона о труде в парламенте Монголии казахские депутаты, избранные от Баян-Ульгейского аймака, попросили включить в закон статью о том, чтобы казахи могли праздновать Наурыз в качестве национального праздника, что столкнулось сопротивлениями. Тогдашний вице-спикер парламента, доктор наук Зардыхан ага дал объяснение с конкретными научными доказательствами, после чего парламент единогласно одобрил внесение празднования Наурыза в Трудовой кодекс Монголии.

Влияние на миграционную политику

В конце сентября 1991 года правительственная делегация Казахстана прибыла в Улан-Батор для обсуждения вопросов миграции казахов из Монголии.

Как оказалось, Зардыхан Кинаятулы, тогдашний заместитель спикера парламента Монголии, сыграл важную роль в оптимальном урегулировании сложных переговоров с монгольской стороной по вопросу миграции казахов в Казахстан.

Это было связано с тем, что он оказался однокашником тогдашнего президента Монголии Очирбата. В результате выяснилось, что положительное решение было принято после прямого вмешательства главы монгольского государства. Это останется в памяти как признак его неравнодушности к судьбе казахского народа, – считает Досан Баймолда.

Далее: https://toppress.kz/article/istoriya-velikoi-stepi-i-lichnost-zardihana-kinayatuli