Социологические исследования «О религиозной ситуации в Республике Казахстан» и «Оценка государственной политики в религиозной сфере населением Казахстана».

В целях изучения и выработки эффективных мер по дальнейшему развитию государственной политики в религиозной сфере, государственно-конфессиональных и межконфессиональных отношений, в том числе исследования актуальных проблем в сфере профилактики и противодействия религиозному экстремизму и терроризму и формирования иммунитета населения к ним, Комитетом по делам религий Министерства информации и общественного развития РК ежегодно проводится комплекс социологических исследований в сфере религии.

Так, в 2019 году проводилось 2 социологических исследования на темы: «О религиозной ситуации в Республике Казахстан» и «Оценка государственной политики в религиозной сфере населением Казахстана». 

Данные исследования направлены на выявление и изучение актуальных проблем в сфере религии.

На сегодняшний день в стране зарегистрировано 3796 религиозных организаций, представляющих 18 конфессий: 2664 исламских, 342 православных, 86 католических, 591 протестантских, 60 Свидетелей Иеговы, 24 новоапостольских церквей, 11 Общество Сознания Кришны, 7 иудаистских, 6 Сообщество Бахаи, 2 буддистских, 2 Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны), 1- Церковь Объединения (муниты).

Согласно результатам исследований, проведенных в 2019 году, 92,8% населения определили себя верующими. Однако, наблюдается снижение числа верующих в отдельных регионах: Северо-Казахстанской (59,8%), Восточно-Казахстанской (52,5%) и Павлодарской (44,5%) областях. Большинство населения страны придерживается исламской (70,2%) и православной (26%) религии.

Итоги исследований, показали что 89,5% населения поддерживают государственную политику в религиозной сфере. 63,04% населения поддерживают светские принципы развития государства. 76,9% населения информировано о работе по профилактике религиозного экстремизма в регионах страны.

По итогам трех замеров, религиозную ситуацию в стране оценили, как «благополучную» и «скорее благополучную» 83% респондентов: во 2 квартале этот показатель составил 92,4%, в 3 квартале - 75,5%, в 4 квартале – 81,2% (рисунок 1).

 

Рисунок 1. Как Вы оцениваете религиозную ситуацию по Казахстану?

Степень религиозности казахстанского общества позволяет выявить не только долю практикующего населения, но и определить долю людей, которая может оказаться чувствительной в вопросах религий в различных контекстах, начиная от восприятия новостей до бытовых конфликтов.

Для этого в анкете были предусмотрены вопросы по определению религиозной, этнической, региональной идентичности, а также характера религиозных практик (рисунок 2).

Рисунок 2. Скажите, пожалуйста, причисляете ли Вы себя к верующим людям?

 Религиозные одеяния, в особенности хиджаб, становятся нормой в нашем обществе и положительно воспринимаются почти половиной респондентов. Так, ответившие «положительно, я уважаю чувство верующих» доминируют по количеству и составляют 38,4% (во 2 квартале – 48,3%, в 3 квартале – 35,1%). Кроме того, в 4 квартале увеличилось количество тех, кто отрицательно относится к такому виду одеяния (рисунок 3).

 Рисунок 3. Как Вы смотрите на то, что некоторые мусульмане носят одежду и предметы, демонстрирующие религиозную принадлежность? (хиджабы, никабы и т.д.)

Таким образом, четыре группы мнений которые были сгруппированы в третьем квартале остаются значимыми. Группа тех, которые принимают религиозную одежду,  группа относящихся к данному вопросу нейтрально и группа тех, кто противится такому стилю одежды, а также тех, кто не задумывался о таком проявлении нашего общества (рисунок 4).

 Рисунок 4 Нравится ли вам, что некоторые мусульмане носят одежду и предметы, демонстрирующие религиозную принадлежность? (хиджабы, никабы и т.д.) (в региональном срезе).

 На сегодняшний день интернет – самый доступный источник информации, пользующийся повышенным спросом у населения.

12,1% населения получают информацию о вопросах религии от просмотра телевидения, которое является одним из важнейших источников информации в сельской местности, особенно там, где плохо развита мобильная связь и доступ к интернету. В 4 квартале данный показатель снизился с 27,2% во втором квартале и 15% в 3 квартале (Рисунок 5).

 Рисунок 5. Из каких источников Вы, прежде всего, получаете сведения о религиозных вопросах

По данным следующего опроса, подавляющее большинство респондентов не сталкивалось с правовыми ограничениями по религиозным мотивам. Сумма ответов «нет, не ощущаю» и «скорее нет, чем да» во втором квартале составляла 85,8%, в 3 квартале – 92,4%, в 4 квартале – 89,1%. Доля тех, кто испытывал ущемления своих прав по религиозным мотивам, снизилась по сравнению с предыдущим замером: во втором квартале – 7,6%, в 3 квартале – 14,2%, а в 4 квартале – 10,9% (рисунок 6).

Рисунок 6. Ощущаете ли Вы ущемление своих прав по религиозным мотивам?

 

Законодательство в сфере религий регулирует правовую ответственность граждан и религиозных организаций на территории Республики Казахстан.                С данным законом люди в повседневной жизни сталкиваются нечасто, однако в ходе исследования важно изучить, насколько хорошо граждане понимают идеи закона в части государственного регулирования религиозной деятельности и принципы светского устройства государства.

В правовом государстве гражданам необходимо иметь представления об основных положения закона. Поэтому респондентам был задан вопрос: «Знаете ли Вы законы, которые регулируют религиозную сферу в Казахстане?».

По результам 4 квартала, более половины респондентов (53%) знают о существовании такого закона, однако не владеют достаточной информацией.                     

Несколько возрасла доля граждан, которые уверенно ответили, что закон им знаком: 2 квартал - 13,4%, 3 квартал - 10,5%, 4 квартал - 16%.

Около четверти (23-27,6%) опрошенных казахстанцев не знают закон (рисунок 7).

Рисунок 7. Знаете ли Вы законы, которые регулируют религиозную сферу в Казахстане?

В региональном срезе высокий уровень гражданско-правовой культуры в части знания закона присущ респондентам Акмолинской области (82,6%), Актюбинской (25,8%), Кызылординской (22,1%).

Большинство тех опрошенных, кто слышал, но не владеет достаточной информацией является жителем городов Шымкент (62,5%) и Алматы (61,8%), Актюбинской (67,8%), Западно-Казахстанской (65,3%), Туркестанской (64,9%) областей (таблица 1).

Таблица 1 Знаете ли Вы законы, которые регулируют религиозную сферу в Казахстане?

В рамках исследования выявлялись причины распространения радикальной идеологии в обществе. В этих целях респондентам был задан вопрос: «Как вы считаете, в чем основные причины распространения идей религиозного экстремизма в Казахстане?». Причины, указанные респондентами, можно разделить на три группы: социально-экономические, социокультурные и политические.

По данным респондентов, основными причинами распространения идеи религиозного экстремизма в Казахстане являются трудности социально-экономического характера. Так, около одной трети респондентов в качестве основной причины отмечают «ухудшение уровня жизни населения»: 2 квартал – 28%, 3 квартал – 33%, 4 квартал – 26% (Рисунок 8).

Рисунок 8. Основные причины распространения идеи религиозного экстремизма в Казахстане (%)

Рейтинг эффективности (ответы «эффективно» и «скорее эффективно, чем нет») работы государственных органов по профилактике религиозного экстремизма и терроризма в 4 квартале выглядит следующим образом (Рисунок 9):

1. Комитет национальной безопасности – 77%;
2. Министерство внутренних дел – 64%;
3. Городские, районные акиматы – 59%;
4. Генеральная прокуратура – 56%;
5. Областные акиматы – 51%;
6. Министерство образования и науки – 50%;
7. Министерство информации и общественного развития – 40%.

Средний уровень эффективности работы государственных органов по профилактике религиозного экстремизма и терроризма - 56,7%.

Рисунок 9. Оцените работу следующих государственных органов по профилактике религиозного экстремизма и терроризма в Казахстане? (%)

 Участников опроса попросили высказаться о том, что они думают по поводу распространения деструктивных религиозных течений среди различных социальных групп.

Каждый второй респондент указал на то, что быстрее всего деструктивные религиозные течение распространяется среди молодых людей (2 квартал - 45,7%, 3 квартал – 53%, 4 квартал – 50,4%).

Более одной трети (2 квартал – 40,4%, 3 квартал – 30%, 4 квартал – 37,8%) считают, что распространение деструктивных религиозных течений происходит больше всего среди безработных. Причем примерно каждый десятый из участников опроса указал на этноконфессиональный аспект, имея в виду, что данное явление чаще всего распространяется среди представителей казахского этноса (рисунок 10).  

Рисунок 10. Среди каких социальных групп деструктивных религиозных течений распространяются? (%)

Самым популярным источником информации о вопросах религии для респондентов является интернет. В свою очередь, телевидение является одним из важнейших источников информации в сельской местности, где плохо развита мобильная связь и доступ к интернету.

В связи с этим, для распространения информации по актуальным вопросам религии необходимо делать упор на сеть Интернет, увеличить количество размещаемых на онлайн-площадках качественных постеров и коротких видеороликов, особенно с учетом широкого использования интернет-ресурсов различными категориями молодежи.

Каждый второй респондент указал на то, что деструктивная религиозность быстрее всего распространяется среди молодых людей.                   

На основе полученных ответов, причины распространения идей религиозного экстремизма в Казахстане, указанные респондентами, можно разделить на три группы: социально-экономические, социокультурные и политические. 

Основными причинами распространения идеи религиозного экстремизма в Казахстане определяются проблемы социально-экономического характера.

Результаты и рекомендации проводимых исследований используются для дальнейшего развития отдельных направлений деятельности в религиозной сфере, в том числе проведения точечной работы на местах.