Изоляция салафилов от общества
На сегодняшний день наиболее активные религиозные течения, исповедующие нетрадиционный ислам на территории Казахстана, – это группы, придерживающиеся салафилической идеологии. Можно сказать, что философская идеология распространилась на казахскую землю, в основном через нетрадиционные взгляды граждан, получивших образование в Саудовской Аравии и Египте. Причиной тому стали возможности для казахстанцев в 90-х годах прошлого века получить религиозное образование в этих арабских странах.
Члены салафирской группы сегодня изолированы от казахского светского общества и стараются жить «отдельно» от окружающих. Причиной изолированности салафильских групп от общества являются их искаженные религиозные взгляды. То есть жить строго по шариату. Любое современное повседневное дело (бидгат) - это нововведение, принесенное в религию, (ширк) - добавление компаньона Аллаху, (харам) - запрещенное дело. Эти их взгляды совершенно отличаются от взглядов обычного обывателя.
⠀
Члены салафилийских групп обвиняют граждан, исповедующих иную религию, придерживающихся иных религиозных взглядов, а мусульман, исповедующих традиционное направление ислама, в абсолютном заблуждении. Кроме того, им свойственно искажать религиозные устои, разрушать институт семьи, проявлять нетерпимость к наследию других цивилизаций и культур в нашей стране.
⠀
Приверженцы этой идеологии не признают светское гражданское общество, светскую форму нашей страны. Для салафитов государство должно быть в форме, управляемой шариатом, а государство в светской форме-для них государство «тагут» (язычники), а для государственных служащих - «войска тагута». Об этом свидетельствуют факты отказа от светского образования со стороны многих граждан салафического толка, от приобретения светской профессии, от государственной работы и даже от врачебной помощи, важной для жизни человека, в том числе от медицинских услуг, таких как вакцинация.
Кроме того, ущемляются главные конституционные права и свободы наших граждан. Эта ситуация наносит огромный ущерб институту семьи в нашей стране: незаконные браки и разводы (браки), оставление женщин и детей без попечения и крова. Для лиц, попавших под влияние салафилических групп, характерно содержание семьи, забота о детях, ответственное отношение к семье. Примером тому являются случаи нарушения родственных отношений с родителями, семьей, на основе религиозных установок людей, находящихся в изоляции от общества, придерживающихся философской идеологии, критикующих светские и традиционные религиозно-духовные ценности.
⠀
Члены салафирских групп отличались не только в повседневной жизни, но и в местах поклонения. В мечетях часто встречаются факты не слушать имама, не читать наравне с жамагатом при молитве, препятствовать читаемым намазам жамагата. Причиной этого является непонимание внутренней сущности религии, несоблюдение традиционных религиозных принципов и условий истинного шариата со стороны салафитов, считающих себя» прямыми".
Такие искаженные религиозные взгляды граждан не только не ограничиваются самоизоляцией, но и активно вовлекают в свои ряды молодежь, у которой не до конца сформированы представления. Безработную молодежь пытаются мотивировать финансовой помощью, психологически адаптировать к негативной среде, а также увеличить свою численность путем распространения негативной религиозной информации через сети Интернет. Непризнание формы правления страны, дезинтеграция общества, нераспространение национальных ценностей — все это наглядно демонстрирует истинное лицо и цели философской идеологии. - Я не хочу, чтобы ты знал, что я не хочу, чтобы ты знал, что я хочу, чтобы ты знал, что я хочу, чтобы ты знал, что я хочу, чтобы ты знал, что я хочу, чтобы ты был счастлив.
⠀
Слабая идеология чужда нашему обществу. Для казахского народа совершенно чуждо неуважение к родителям, противостояние вождю, обвинение кого - то в неверности. Чтобы противостоять этой идеологии, необходимо сформировать внутренний фильтр и религиозное познание. Мы должны прививать традиции и историю подрастающему поколению. У нашего народа будет большое будущее, если мы будем следовать тому пути, которому следовали наши предки, возрождать наследие, оставленное нашими великими мыслителями.Поэтому внимание к этим вопросам-гражданский долг каждого из нас.
Члены салафирской группы сегодня изолированы от казахского светского общества и стараются жить «отдельно» от окружающих. Причиной изолированности салафильских групп от общества являются их искаженные религиозные взгляды. То есть жить строго по шариату. Любое современное повседневное дело (бидгат) - это нововведение, принесенное в религию, (ширк) - добавление компаньона Аллаху, (харам) - запрещенное дело. Эти их взгляды совершенно отличаются от взглядов обычного обывателя.
⠀
Члены салафилийских групп обвиняют граждан, исповедующих иную религию, придерживающихся иных религиозных взглядов, а мусульман, исповедующих традиционное направление ислама, в абсолютном заблуждении. Кроме того, им свойственно искажать религиозные устои, разрушать институт семьи, проявлять нетерпимость к наследию других цивилизаций и культур в нашей стране.
⠀
Приверженцы этой идеологии не признают светское гражданское общество, светскую форму нашей страны. Для салафитов государство должно быть в форме, управляемой шариатом, а государство в светской форме-для них государство «тагут» (язычники), а для государственных служащих - «войска тагута». Об этом свидетельствуют факты отказа от светского образования со стороны многих граждан салафического толка, от приобретения светской профессии, от государственной работы и даже от врачебной помощи, важной для жизни человека, в том числе от медицинских услуг, таких как вакцинация.
Кроме того, ущемляются главные конституционные права и свободы наших граждан. Эта ситуация наносит огромный ущерб институту семьи в нашей стране: незаконные браки и разводы (браки), оставление женщин и детей без попечения и крова. Для лиц, попавших под влияние салафилических групп, характерно содержание семьи, забота о детях, ответственное отношение к семье. Примером тому являются случаи нарушения родственных отношений с родителями, семьей, на основе религиозных установок людей, находящихся в изоляции от общества, придерживающихся философской идеологии, критикующих светские и традиционные религиозно-духовные ценности.
⠀
Члены салафирских групп отличались не только в повседневной жизни, но и в местах поклонения. В мечетях часто встречаются факты не слушать имама, не читать наравне с жамагатом при молитве, препятствовать читаемым намазам жамагата. Причиной этого является непонимание внутренней сущности религии, несоблюдение традиционных религиозных принципов и условий истинного шариата со стороны салафитов, считающих себя» прямыми".
Такие искаженные религиозные взгляды граждан не только не ограничиваются самоизоляцией, но и активно вовлекают в свои ряды молодежь, у которой не до конца сформированы представления. Безработную молодежь пытаются мотивировать финансовой помощью, психологически адаптировать к негативной среде, а также увеличить свою численность путем распространения негативной религиозной информации через сети Интернет. Непризнание формы правления страны, дезинтеграция общества, нераспространение национальных ценностей — все это наглядно демонстрирует истинное лицо и цели философской идеологии. - Я не хочу, чтобы ты знал, что я не хочу, чтобы ты знал, что я хочу, чтобы ты знал, что я хочу, чтобы ты знал, что я хочу, чтобы ты знал, что я хочу, чтобы ты был счастлив.
⠀
Слабая идеология чужда нашему обществу. Для казахского народа совершенно чуждо неуважение к родителям, противостояние вождю, обвинение кого - то в неверности. Чтобы противостоять этой идеологии, необходимо сформировать внутренний фильтр и религиозное познание. Мы должны прививать традиции и историю подрастающему поколению. У нашего народа будет большое будущее, если мы будем следовать тому пути, которому следовали наши предки, возрождать наследие, оставленное нашими великими мыслителями.Поэтому внимание к этим вопросам-гражданский долг каждого из нас.