Әйелдердің бақытсыздығы: әйелдер радикалды топтарға қалай түседі?

Діни экстремизм мен терроризм проблемасы көптеген онжылдықтарда бар, бірақ соңғы жылдары дәстүрлі емес діни ағымдар мен секталардың жақтаушыларының саны күрт артқандықтан, ол ерекше өткір болды. Оның ішінде адамзаттың әйелдер жартысы арасында деструктивті діндерге тартылғандардың саны артты. Маңыздылыққа, суицидке бейімділікке, жауапкершілікті ауыстыруға, адам өмірінің құндылығын төмендетуге, әлеуметтік оқшаулауға және иеліктен шығаруға деген орындалмаған қажеттілік – мұның бәрі әйелді жалдаушылардың ашық қолына итермелейді. Катализатор-сәтсіздіктің өткір тәжірибесі, бұл қоғамды айыптауға әкеледі. Өмірдің перспективаларын жоғалту сезімі, жоғары агрессиямен бірге мақсаттар, күшті сезімдерді іздеу – мұның бәрі террористік ұйымдардың қолында ғана. Әйелдерді радикалды топтарға тартудың факторлары қандай? 1. Отбасындағы жағдай, жақындарының жоғалуы. 2. Отбасы мен қоғам алдындағы әйелдердің ар-намысын жоғалтқаны үшін кінә. 3. Жалғыздық, кемшілік кешені. 4. Талап етілмегендігі, өзін-өзі жүзеге асырудың және маңызды мәртебенің болмауы, басқалардың немқұрайлылығы, өзін-өзі растауға және оның маңыздылығын көрсетуге деген ұмтылыс. 5. Шешушілік, өз бетінше шешім қабылдай алмау. 6. Сыртқы оң әлеуметтік байланыстардан және оң әлеуметтік ортаның әсерінен оқшаулану. 7. Агрессивтілік (бұл ерлерге қарағанда әлдеқайда ауыр зардаптарға әкеледі), эгоцентризм, зорлық-зомбылыққа ұмтылу, қатыгездікке бейімділік. 8. Табысты адамдарға қызғаныш пен жеккөрушілік. 9. Діни фанатизммен үйлескен ұлтшылдық. Айта кету керек, 16-25 жас аралығындағы қыздар жалдаушыларға өте сезімтал. Бұл жас тобы басқа адамдардың әсеріне, ұсынысына және манипуляциясына жоғары сезімталдықпен сипатталады. Стресске төзімділіктің жеткіліксіздігі, өзін-өзі сақтау инстинктінің төмендеуі, әлеуметтік байланыстар мен жауапкершіліктің төмендеуі, заңсыз және агрессивті әрекеттерді романтизациялау және қаһармандандыру тез радикалдануға ықпал етеді. Жалғыздық, дағдарыс жағдайлары, психологиялық жарақаттар, басқалар үшін маңыздылық қажеттілігі, өмірдің құрылымдық қажеттілігі ("басқа біреу шешеді, мен жай ғана ұстанамын" деген тілек)-осы психологиялық сипаттамалардан тыс деструктивті әсерге ұшырайтын қызды тануға болады. Бұған сонымен қатар өзін-өзі бағалаудың төмендігі, жеке тұлғаның бөліну элементтерінің болуы (яғни диссоциативті бұзылулар), жеке басының жеткіліксіздігі, топқа қосылу қажеттілігі (топтық сәйкестендіру), әлеуметтік әділетсіздіктің шиеленіскен тәжірибесі, оқшаулану және иеліктен шығару, тұрақты агрессивті қорғаныс дайындығы жатады. Субъективті себептерге күрделі мәселелерді қарапайым жолмен шешу Елесі, максимализм және фанатикалық сенім жатады. Мұндағы ең жарқын белгілердің бірі-эгоист (қоғамнан кету), альтруист (болып жатқан жағдайға тым қатты реакция, қоғамға жоғары адалдық, "компания үшін өлім" қабілеті), фаталист (оқиғалардың сөзсіз болуына сену, ішкі және сыртқы бостандықтың болмауы), еліктеу (шантаж ретінде өзін-өзі өлтіру), аномалды өзін-өзі өлтіру (жалпы қабылданған мінез-құлық нормалары мен адами құндылықтардан бас тарту). Террористік ұйымның жақтаушысы үшін мотивацияның 5 сатысы бар. 1 кезең. Айыру-әділетсіздік немесе айыру сезімі. Өз өміріне наразы адамдар әділетсіздікпен күресу мүмкіндігін іздейді. Әділеттілікке ұмтылу, сондай-ақ оған қол жеткізу мүмкін болмаса, көңілсіздік. 2 кезең. Агрессияны жою. Бұл, әдетте, топтар арасындағы өзара әрекеттесу кезінде пайда болады және топ жетекшілері оның шегінен тыс топ ішінде жиналатын жағымсыз эмоцияларды бағыттай алатындығымен байланысты. 3 кезең. Террористік әрекеттерді моральдық негіздеу: бұл қоғам әділетсіз, ал террористік ұйым асыл мақсаттарды көздейді. 4 қадам. Әлеуметтік категориялау-бұл топты оқшаулауға және одан тыс адамдарды кемсітуге әкелетін өте тиімді психологиялық процесс. "Біз оларға қарсымыз" моделі. 5 қадам. Бұл террорлық актінің өзі және агрессияны шектейтін механизмдер қосылғанға дейін құрбандардан психологиялық тұрғыдан алыстау мүмкіндігі. "Мұсылман емес" халықтар мен этникалық мұсылмандар, әсіресе ислам туралы белгілі бір білімі бар, бірақ шариғаттан тыс өскен адамдар қауіп-қатерге душар болады. Қыздар өздері діни мұғалімдерді іздейді, олар жиі Интернетке айналады, онда ақпарат дерлік сүзілмейді. Сонымен қатар, қыздар мен ер адамдар ислам тарихында әйелдерді соғысқа жіберетін сәттер жоқ екенін ұмытып кетеді. Өз-өзіне қол жұмсау әрдайым айыпталды. Егер мұсылмандарды қабылдау туралы айтатын болсақ, онда олардың террористік ұйымдардағы қызметі келесі схема бойынша жүреді: олар үйленді, күйеуі қайтыс болды, ол шахидкаға айналды.