Работа по адаптации граждан к традиционным ценностям в контексте деструктивных религиозных течений

Работа с гражданами, ставшими жертвами негативной идеологии, является одной из сложных и тонких сфер. Богословы ведут работу с гражданами и гражданами, которые сбиваются с традиционного уклада и придерживаются ценностей противоположного религиозного течения.

Мероприятия, проводимые в ходе теологической реабилитации, служат адаптацией к светским и казахстанским традиционным ценностям.На этапе адаптации к светским и казахстанским традиционным ценностям уделяется внимание следующим подходам.

Любовь к родине;

Формирование правильного сознания о государстве;

Толерантность-толерантное отношение;

Адаптация к национальным ценностям, сложившимся на протяжении веков.

Привитие любви к Родине: привитие понятия Родина и нравственных ценностей к деструктивному религиозному мировоззрению, сравнительная аргументация этих ценностей шариатскими основами позволяют постепенно отвлечь граждан, попавших под влияние контрастных религиозных течений, от эстремистской, радикальной, террористической идеологии. Становление государства-это воля Всевышнего Аллаха, приведение в пример таких хадисов, как» Отан-люби веру«,» два глаза не горят от адского огня: один-око, которое искренне раскаялось и покаялось в грехе; другой-воин, охраняющий границу".

Формирование правильного сознания о государстве:работа в направлении светское государство в рамках разъяснения законодательства, основанного на свободе вероисповедания, свободе совести и защите прав граждан, деструктивных религиозных взглядов является важным этапом в преодолении изоляции и деструктивной психологии. В Коране 59 аятов суры Ниса совпадают с идеалами«подчиняться вождю, который исходит из вас», 25 аятов суры Анфал «избегать мятежа (фитна)», предусматривать единство исламской уммы. В традиционном исламе, приведя в доказательство хадис о том, что «бунт - хуже убийства», подчинение главе государства позволяет анализировать и интерпретировать свои деяния с точки зрения ислама.

Толерантность-толерантное отношение: сложный вопрос для общества в деструктивных религиозных воззрениях. При этом зачастую конфликтуют деструктивные религиозные мировоззрения, не принимающие религии и убеждения, отличные от их религиозных убеждений, в которых не сформировано понятие «нация». Тем не менее, такие хадисы, как «нация и улусы» в исламе с категориями» творение Аллаха«,» судьба Аллаха «и» воля Аллаха«,» мы создали нации и улусы, чтобы признать вас-единоверцев «(Хужурат, аят 13),» нет насилия в религии «(Бакара, 256),» нет запаха Рая для тех, кто проявляет привязанность к другим религиям, живущим в мире с мусульманами может служить идеологической основой в контексте.

Адаптация к многовековым национальным ценностям: деструктивное религиозное мировоззрение все больше опирается на переформатирование позиций, обосновывающих единство религии и традиций. Так как в свое время у гражданки деструктивного религиозного мировоззрения сформировалось отношение к национальным традициям и обычаям, то в ответ на это в трудах многих ученых-исламоведов и религиоведов на доказательных основах обнаруживается сочетание преемственности религии ислама и каждой казахской традиции, исторической, познавательной, культурной, религии и традиций.

В ходе данных мероприятий КГУ «Центр исследования проблем религии " управления внутренней политики и по делам религий г. Шымкент будет нацелен на достижение следующих результатов:

- формирование позитивного отношения к правосознанию, повышение представлений о светском государстве у граждан с деструктивными религиозными взглядами;

- аргументированное изучение идеалов патриотизма, государственности, толерантности в традиционном исламе;

- формирование позитивного отношения к общественной среде путем адаптации к деструктивным религиозным темам;

- усилия по возрождению ценностных ориентаций и позиций как личности и члена традиционного общества;

- способствовать более глубокому познанию личности, избавлению от пагубной зависимости сознания;

- способствовать приобщению религии к традиционным религиозным воззрениям, углубляя духовно-нравственные, нравственные ценности.