Информационная война не решается террористическим путем

Хотя история экстремизма и терроризма берет свое начало с конца XVIII века, со второй половины XX века эта болезнь перешла в обострение. Самое печальное, что эти термины упоминаются наряду с исламской религией. Не секрет, что в настоящее время в исламе наряду с такими понятиями, как экстремизм, терроризм, террористические акты, Старый Оскол. А в принципе, понятно, что эти слова не будут добавлены исламом даже в три раза. Если в исламе нет экстремизма или терроризма, то почему подавляющее большинство террористических актов происходит в исламском мире? В этом вопросе есть те, кто считает, что Ислам-это очень масштабная религия, а широкая религия-это большая возможность для каждой стороны использовать ее в своих интересах. По этой причине человек или общество, неправильно понимающее исламскую науку, может быть настроен на ошибку.
Теперь, почему эти термины так сильно обострились в XXI веке. В качестве первой причины можно привести тот факт, что страны-гиганты склонны совершать различные действия на пути к достижению своих политических целей. Вторая причина заключается в том, что процесс глобализации идет очень быстро.
Вы можете сказать, что глобализация имеет отношение к экстремизму. На этот вопрос тоже готов ответ. В настоящее время мы достигли такого уровня, что каждый из нас не может жить без интернета. Весь мир сейчас кажется небольшим поселком. Мир-это одна нация, один язык, одна культура. После отсутствия четкой программы, плана противодействия такому процессу стали выходить люди, переходящие не на путь образования, цивилизации, науки, а на террористические акты. С проблемами борется каждая страна, каждая нация, или каждое общество, по-своему. Страны, которые не готовы к такой информационной войне, становятся жертвами больших информационных центров.
Желающих противостоять информационной войне с оружием тоже немало. Страны, которые подняли оружие вместо того, чтобы сознательно противостоять информационной войне с правильными знаниями, правильной информацией, в конце концов потеряли свой суверенитет и стали беженцами. Это все мировые проблемы. В решение мировых проблем наш Казахстан также вступает на мировую сцену в своем собственном стиле. К примеру, представители мировых религий ежегодно объединяются в столице и участвуют в формировании позитивного отношения мировых религий друг к другу. Встреча Организации исламского сотрудничества в нашей стране или проведение политэкономических саммитов-это мирный путь к тому, чтобы страны мира жили во взаимопонимании друг с другом. Лучше этой. В настоящее время Казахстан участвует в решении сирийских проблем, в столице проводятся саммиты на международном уровне.
Теперь как быть? Какой путь из тупика? Во-первых, мы должны твердо придерживаться нравственной фразы нашего предка Аль-Фараби: «знание, данное без воспитания, - враг человечества». Второе дело — привить молодому поколению идею о том, что «Казахстан-наш общий дом», какой бы национальностью, религией вы ни были. В-третьих, мы должны воспитывать молодое поколение в духе патриотизма, нравственности, любви к Родине. В-четвертых, ребенку с раннего возраста необходимо много рассказывать казахские сказки, легенды, героические поэмы. И если правильно следовать этим сказанным, то будущее нашей страны будет светлым. Без погружения в эти миры обществу очень трудно избавиться от экстремизма и терроризма.

Город Шымкент внутренняя политика и религиозные дела
«исследование проблем религии"
специалист по религиоведению КГУ " Центр
Айдос Уралбаев