Человеческие ценности в период карантина.
Эпидемия коронавируса, вспыхнувшая в этом году, внесла свои коррективы в нашу жизнь. Введённый режим карантина является уникальным психологическим опытом для современного человека. Как мы можем наблюдать, этот опыт сочетает в себе, на мой взгляд, в равной степени позитивные и негативные черты. Мы, уставшие от длительной самоизоляции, конечно же сразу можем выделить негативные черты, такие как неопредёленность, вынужденная ситуация несвободы, угроза лишиться работы с сопутствующим всему этому унынием, алкогольной зависимостью и семейным насилием. Но, как известно, из любой ситуации необходимо выносить пользу, также и мы попробуем найти позитивные черты в этой сложившейся ситуации. Здесь наиболее важным является то, что самоизоляция помогает человеку заглянуть внутрь себя, так как у человека появилась возможность абстрагироваться от суеты и начать работу над собой. Современному обывателю, отягощённому страхом перед неизвестным, предоставляется уникальнейшая возможность насладиться Богообщением. Человек начинает прибегать к молитве. Молитва – это разговор с Богом, пища для души. Молящийся человек молится не только индивидуально, он молится о своих родных и друзьях. Существует молитвенная связь между людьми и таким образом происходит молитвенное единство. Также, находясь на самоизоляции, у человека появляется шанс уделить внимание обустройству семейного быта и домашним делам. Здесь уже происходит служение ближнему. Человек – социальная личность, и не может жить только для себя. У каждого человека среди нас появляется уникальный шанс раскрыть свой потенциал, путём совершения духовного подвига – имея дар общения и чувство юмора, мы можем утешать, сострадать людям, которым приходится особо тяжело, которые находятся на грани депрессии. Любовью, состраданием, терпением и жертвенностью, возможно, преодолеть чувство тревоги и возникающие страхи, потому что как учит нас Библия - «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх» (1Ин. 4.:18).
Давайте обратимся к прошлому и узнаем об эпидемиях, изменивших ход человеческой истории, принимая во внимание только положительные черты.
Одной из первых эпидемий, постигших человечество, была «Антонинова чума» (по имени правящей династии, III век). Также носит название «убийца Империи». Она привела к уменьшению населения Римской империи, уничтожив часть римского общества: была ослаблена аристократия, значительно поредели ряды некогда могучей римской армии. Вследствие уменьшения населения увеличились набеги варварских племён. Эта эпидемия стала результатом контактов между цивилизациями Рима и Индии; такая же эпидемия параллельно вспыхнула в Китае, ставшая результатом контактов между цивилизациями Индии и Китая. Ужас перед этой эпидемией и повсеместная паника привели к ослаблению веры в старых богов. На этом фоне произошло закономерное распространение христианства в Римской империи и буддизма в Китае. Таким образом, в ответ на глобальную эпидемию произошло укрепление религиозности в двух главных регионах мира.
Следующей эпидемией, постигшей человечество, является «Юстинианова чума», случившаяся в период правления византийского императора Юстиниана (VI век). Принято считать, что это была первая в истории зафиксированная пандемия бубонной чумы. Огромные территории в Восточном Средиземноморье, Малой Азии и Северной Африке стали безлюдными. На фоне ослабленной эпидемией Византии и Персии стало укрепляться Арабское государство: разрозненные языческие племена арабов были объединены исламским вероучением – новой мировой религией.
Вторая пандемия бубонной чумы произошла в XIV веке и получила название «Чёрная смерть». Она сыграла заметную роль в процессе освобождения крестьян, способствовала укреплению торговли и росту городов, росту ценности труда, подъёму науки и развитию медицины. На смену термину «тёмные века» вскоре пришла Эпоха Возрождения.
Оспа в Европе, России и Северной Америке в XVIII веке. После прекращения эпидемий чумы в Европе главной болезнью стала оспа. Ее очагами стали большие города. В Северной Америке оспа стала причиной массового вымирания индейцев. Это позволило европейцам начать заселение Канады (XVIII век), а потом и Дикого Запада (XIX век).
Холера XIX века в Индии, Европе, России и Северной Америке. В XIX веке холера распространилась по всему миру из своего первоначального резервуара в дельте реки Ганг в Индии. Передача холеры тесно связана с отсутствием надлежащего доступа к чистой воде и средствам санитарии. С этого момента появляется новый подход — социальная гигиена. Появились санитарные врачи, санитарная инспекция. Принимаются первые меры по охране общественного здоровья. Начинается создание основ национальных систем здравоохранения. Личная гигиена становится нормой, создаются и вводятся вакцинации для населения.
Итак, как мы видим, даже в таких ситуациях можно найти хорошую сторону. Эпидемия, любое трагическое событие – это тест на человечность, поэтому от нас требуется быть чуточку добрее, неравнодушными друг к другу. Мы могли лично наблюдать весьма печальную картину в самом начале эпидемии, когда люди, показали свои далеко не самые человеческие качества, устраивая панику, сметая содержимое прилавков в супермаркетах и торговых центрах; спекулировали продажей масок и антисептиков, пытаясь получить свою выгоду, совсем забывая о других.
Наш родной Казахстан – многонациональная, многоконфессиональная страна. Единство, мир, дружба, согласие – главные признаки нашего государства. Хотелось бы напомнить вам, о событиях прошлого века, когда наш Казахстан стал приютом для многих депортированных народов и ссыльных за веру, по политическим мотивам. Наш народ с распростёртыми объятиями принял этих людей. Хочу привести в пример одну историю, которая произошла в нашей стране, даже скажу больше – в нашей Актюбинской области. Феодосий Никифорович Могилевский, ныне прославленный в лике святых как святитель Николай Казахстанский, тот чьё имя носит собор в нашем городе, был сослан в наш город, а спустя три месяца в Шалкар. Здесь зимой он был выброшен из вагона в лёгкой одежде и оставлен умирать. Люди боялись оказать помощь заключенному, опасаясь преследования властей. Его спас мулла, который подобрал его, отвёз в больницу, затем взял его к себе домой и ухаживал за ним. Когда Николай стал митрополитом Казахстанским, то первую свою поездку он совершил в Шалкар, поклонился в ноги и поблагодарил муллу, спасшего его. По прошению муллы в небольшом задании был открыт православный приход, где святитель мог служить.
Все эти трагические события прошлого века, происходившие в казахской степи, показали наш народ с хорошей стороны. Приветливость, гостеприимство, готовность всегда оказать помощь стали визитной карточкой нашего народа. Помня уроки прошлого – будем двигаться в светлое будущее!
Моисеня М., православный теолог КГУ «Ансар»