Реформа логикасы-4; күшті аймақтар-Күшті ұлт

Реформы в Казахстане на текущем историческом отрезке отличаются своей всеохватностью - в короткий срок они затронули буквально все сферы национальных интересов: от экономики и политики до вопросов идентичности. Однако у каждой общенациональной реформы есть не только содержательное наполнение, но и пространственное измерение - буквально место, где они разворачиваются.

И это место - регионы, из которых и состоит страна. Именно здесь живут люди, ради которых и силами которых реализуются реформы - не на бумаге, а в реальных городах и селах. Поэтому принцип “сильные регионы - сильная нация”, провозглашенный Главой государства, всегда был и остается краеугольным камнем развития Казахстана.

Сердце идентичности
В предыдущей статье (см. “Логика реформ-3: Новое качество нации в XXI веке” на сайте time.kz) мы говорили о том, что обновленная национальная идентичность должна стать центром тяжести Нового Казахстана и источником энергии перемен в наше кризисное время. Но национальная идентичность - не абстракт­ный конструкт, она, как большая река из тысяч ручьев, вбирает в себя мысли, чаяния, опыт и характеры конкретных людей - думающих, строящих планы, воспитывающих детей, живущих и работающих в каждой точке большой страны.

…Наша личная идентичность формируется в ранние годы - ее каркас, составленный из каждодневной рутины, скреп­ляют яркие эпизоды, впечатывающиеся в душу. Именно они, эти яркие впечатления детства, освещают потом наш жизненный путь - и делают нас теми, кем мы становимся, когда вырастаем.

Летние каникулы я часто проводил у родни, наѓашы жұртымда, в ауле Алмасай в предгорьях Алтая. Каждый вечер, после того как мычащий скот разберут по загонам, мамина мама, наѓашы апа, готовила ужин и разжигала очаг во дворе. После простого, но сытного ужина дети любили собираться вокруг казана - наѓашы апа была прирожденной рассказчицей, и мы под треск малиновых углей, вдыхая запахи наступающей ночи, слушали захватывающие истории про батыров, про милицию и бандитов, про Кажымукана, про годы лишений. И не было в моей жизни ничего интереснее этих рассказов.

До сих пор ни одно воспоминание не может затмить тех посиделок: звездное небо, горная прохлада, потрескивание угасающих углей и голос апа, рассказывающий про былые времена, про силу и достоинство предков и про суровые испытания, которые выпали на их долю.

И сейчас, с высоты возраста, я понимаю, что среди многих других обстоятельств, повлиявших на мою личность, дни и ночи, проведенные в ауле, возвышаются как острова в океане - острова моего детства, соединившие меня с душой нашего народа.

…Аул, село, городок, затерявшийся в степи, - не просто “населенные пункты”, это живое сердце нашей идентичности. Именно здесь, вдали от центральных огней, сливающихся с неоновым свечением глобальной повестки, хранится и набирает силы национальный код, передающийся от поколения к поколению.

Здесь корни нашей ментальности, и отсюда растут все наши смыслы, наша этика и в конечном счете направления нашего развития. Аул - это истоки и крепость казахской идентичности, место, где дух нации не стал историей, а продолжает жить в повседневности. И до тех пор, пока в нас жива эта связь с аулом как хранителем культурного и нравственного кода нашего народа, мы живы и сильны как нация.

И если мы потеряем аул, потеряем самобытность и силу регионов - мы потеряем связь с духом нации. Именно в этом глубинный смысл реформ Президента Касым-Жомарта Кемелевича ТОКАЕВА, направленных на развитие села, повышение уровня жизни на местах, на раскрытие местной специфики и вовлечение жителей областей и районов в политические и экономические страновые проекты.