Меню
Tento rok je 175. výročie narodenia Abay Kunanbayevich. Bola zriadená špeciálna komisia na oslavu výročia veľkého syna našich ľudí. Plánuje sa organizovať rozsiahle podujatia na vnútroštátnej a medzinárodnej úrovni. To všetko sa však neurobí iba pre slávenie svadby, ale pre rozšírenie našich obzorov a rozvoj našej duchovnosti.
Abay Kunanbayuly nepochybne zanechal nezmazateľnú stopu v dejinách krajiny ako učenec, mysliteľ, básnik, vychovávateľ, zakladateľ novej literatúry národa, prekladateľ, skladateľ. V jeho básňach a próze sa odrážala podstata, kompozícia, život, život, svetonázor, charakter, duša, náboženstvo, mentalita, jazyk, duch národa a neskôr bol hodnotený ako ojedinelý jav nazývaný svet Abai.
Minulý rok sa uskutočnil štafetový závod na čítanie výňatkov z Abaiho diel. Zúčastnil som sa a podporil som aj toto vidiecke podujatie, ktoré predstavila školáčka Laylim. Iniciatíva, ktorá pritiahla veľký záujem od školákov k občanom krajiny, ba dokonca k celebritám svetovej triedy, trvala niekoľko mesiacov.
Vďaka tomu celý Kazachstan znovu študoval dedičstvo Abai. Toto je úcta k Abai a efektívny spôsob vzdelávania ďalšej generácie. Dúfam, že sa tento rok, v predvečer výročia básnika, obnoví výzva na čítanie básní Abaiho.
Prezident Nursultan Nazarbajev vo svojom článku „Zameranie na budúcnosť: duchovné oživenie“ hovoril o dôležitosti oživenia verejného povedomia. Zachovanie národného povedomia a jeho prispôsobenie sa moderným požiadavkám sa stalo záležitosťou národného významu. Napokon, oživením vedomia otvoríme cestu pre rozvoj našej krajiny v XXI. Storočí s novým impulzom.
V tejto súvislosti sa domnievam, že Abayov odkaz bude veľmi užitočný. Diela veľkého básnika dnes nestratili svoj význam. Abaiho nápady môžu byť pre nás všetkých vždy duchovným jedlom.
Preto v procese modernizácie nášho národa je potrebné sa riadiť jeho prácou a prehodnotiť jeho racionálne využívanie.
V tomto článku by som sa chcel s verejnosťou podeliť o význam Abaiho slov pre dnešné, aké ponaučenia by sa naši ľudia mali poučiť z diel básnika.
* * *
Príklad národnej identity
Modernizácia neznamená odtrhnúť sa od minulosti a otvoriť cestu novým hodnotám.
V skutočnosti ide o jav, ktorý sa snaží rozvíjať naše národné dedičstvo v súlade s dnešnými pozitívnymi trendmi. Zároveň nemôžeme obísť Abai. Pretože veľký mysliteľ pred viac ako storočím volal národ k oživeniu, obnove a prispôsobeniu sa novému životu.
"Aj keď sa časy zmenili a svet sa zmenil, naši ľudia nemenia názor na Abai a postupom času objavujú nové aspekty svojej veľkosti a objavujú nové tajomstvá," uviedol.
Abai bude vždy pracovať so svojimi domorodými ľuďmi, po stáročia bude volať kazašský ľud, Kazaščanov do výšky, na najvyššie vrcholy, "- povedal básnik.
Ak budeme venovať pozornosť Abaiho dielam, vidíme, že vždy úprimne želával pokroku a prosperite krajiny a túto myšlienku oslavoval. A vieme, že základom pokroku je vzdelávanie a veda. Abai si z celého srdca pamätá, že sa Kazaši neustále učia. „Nechcem sa vychvaľovať, že nenájdu vedu,“ dodal a dodal, že neopustí záhradu, kým nezíska znalosti. „Nechceme predávať vedu a hľadať zvieratá,“ povedal a poznamenal, že na to, aby krajina bola bohatá, je potrebná veda. V tejto súvislosti musíme pochopiť morálne pravidlo veľkého Abai: „Nemysli na zisk, rozmýšľaj o sebe, žiadaj viac.“
Tieto závery sú dodnes relevantné. Je to ešte dôležitejšie ako predtým. Pretože vidíme, že cieľom vedy v XXI. Storočí je usilovať sa o výšky, nie ísť príliš ďaleko.
Našou úlohou nie je len držať krok s týmto pokrokom, ale aj ujať sa vedenia.
Aby sme to dosiahli, musíme predovšetkým modernizovať vzdelávanie. Aj keď sa za týmto účelom vykonalo veľa práce, v domácom vzdelávaní sú stále medzery. Jasne som načrtol spôsoby, ako ho vylepšiť vo svojom volebnom programe a na augustovej konferencii minulý rok.
Prijatie zákona o postavení učiteľa je jednou z dobrých iniciatív v tomto smere. Je to krok k zlepšeniu kvality vzdelávania. Vo všeobecnosti je úloha učiteľa v každej spoločnosti iná. Učitelia zohrávajú dôležitú úlohu pri vzdelávaní vzdelanej a inteligentnej generácie. Je povinnosťou nás všetkých rešpektovať a ctiť učiteľa. Štát by preto mal zvýšiť štatút učiteľskej profesie a vytvoriť podmienky pre bezstarostnú prácu.
Jedným z ušľachtilých činov, ktoré Abay osobitne chválil, bolo štúdium jazykov. V dvadsiatom piatom verši básnik zdôrazňuje, čo človeku dáva iný jazyk: „Každý, kto pozná jazyk a umenie každého, je s ním rovný, prosí ho príliš arogantne.“ “
Preto je dôležité ovládať jazyk, aby bol porovnateľný s tými, ktorí sú pred nami.
A v súčasnej novej historickej situácii musíme všetci venovať pozornosť rozvoju a propagácii nášho rodného jazyka a zvýšiť jeho štatút. Je tiež dôležité uprednostniť výučbu angličtiny. Čím viac jazykov naši mladí ľudia hovoria, tým viac príležitostí majú. Je však dôležité zdôrazniť, že ovládajú svoj materinský jazyk. Ako povedal Abai, mladšia generácia bude pre náš národ prospešná len vtedy, ak bude plne ovládať vedu, bude rešpektovať svoj jazyk a bude skutočne polyglotom.
Teraz sa svet nemení každý deň, ale každú hodinu. Nové úlohy a nové požiadavky sú stanovené vo všetkých oblastiach. Inovácie vo vede vedú človeka vpred. Nastal čas ísť za myseľ. Aby sme udržali krok s časmi a posunuli sa ďalej, musíme zabezpečiť otvorenosť vedomia. Tento krok si vyžaduje schopnosť kombinovať výhody civilizácie s národnými záujmami. V takom prípade sa musíme vzdať svojich stereotypov.
To je dôvod, prečo je Abai nespokojný s niektorými činmi a neustále ich kritizuje a hovorí, že „nehľadajú hlboké myslenie, hlboké vedy, porazili lži a klebety“.
Básnik povzbudzoval ľudí, aby ovládali rôzne umenie. Uvedomil si, že toto všetko bolo otázkou času, a preto hovoril včas so svojím národom. Možno povedať, že myšlienka budovania intelektuálneho národa, o ktorej hovoríme teraz, pochádza z Abai. Veľký mysliteľ chcel pestovať národ každým slovom.
Preto by sme mali venovať osobitnú pozornosť hĺbkovým znalostiam Abai. Uznanie Abai je sebavedomie človeka. Sebapoznanie a neustály rozvoj, priorita vedy a poznania sú prejavmi dokonalosti. Toto je intelektuálny národ. V tomto ohľade by sa slovo Abay malo stať železnou rudou pre budúce generácie.
Abai vyzval každé kazašské dieťa, aby bolo vlasteneckým občanom. Jeho odkaz je školou racionálneho vlastenectva, základom úcty k krajine. Ak teda chceme, aby naši občania boli otvorení, nemali by sme sa unaviť čítaním Abai a zapamätaním si jeho básní.
Musíme sa naučiť milovať krajinu a národ Abaysha. Hoci veľký básnik dôrazne kritizoval nedostatky národa, jeho cieľom bolo viesť iba jednu myšlienku - kazašský ľud.
Bohaté dedičstvo Abai slúži na vytvorenie novej kvality kazašského národa. Myšlienky v jeho dielach vnášajú do každého mladého človeka pocit vlastenectva pre jeho ľud, krajinu a krajinu. Preto je jedným z najdôležitejších krokov pri obrodení národa absorbovať živiny diel Abaiho v mysliach mladšej generácie a premeniť ich na celý život na jedlo.
Záujmy štátnych záležitostí
Aby sme mohli rásť a prosperovať ako suverénny štát, musíme posilniť našu štátnosť.
Je dôležité pochopiť, že právny štát a verejný poriadok sú spoločnou úlohou. Ak ľudia nerešpektujú vládu, ide o kritiku našej krajiny. Preto je potrebné občanom, najmä mladým ľuďom, vysvetliť význam rešpektovania štátu. Zároveň sa oplatí venovať pozornosť odkazu Abaiho.
Veľký básnik vo svojich dielach oslavoval národný ideál a pozdvihol jednotu národa.
Vyjadril myšlienku vytvorenia spravodlivej spoločnosti. Preto sú názory Abaiho veľmi cenné pre spoločnosť Kazachstan v XXI. Storočí a pre jeho prosperitu a jednotu. Zásady Hakima Abaia sú v súlade so zásadami civilizovaného štátu. Spravodlivosť je možné dosiahnuť len vtedy, ak sú právny štát, transparentnosť vlády a zodpovednosť voči ľuďom na vysokej úrovni a zástupcovia občianskej spoločnosti sú aktívne zapojení do záležitostí štátu.
Moja koncepcia „štátu, ktorý počúva hlas ľudí“, bola navrhnutá s cieľom rozvíjať myšlienku spravodlivej spoločnosti. Konštruktívny dialóg medzi vládou a spoločnosťou posilňuje dôveru v štát. Členovia vlády vrátane ministrov a guvernérov by mali pri rozhodovaní o záležitostiach štátu a verejnosti brať ohľad na návrhy a želania občanov. Ako zdôraznil Abai, považujem to za jedinú podmienku vytvorenia spravodlivej spoločnosti.
Nie je to pre nič za nič, že veľký básnik povedal: „Veľký Soviet je preč, krajina vzala šepot.“ Znamená to tiež, že ľudia nie sú spokojní s tými, ktorí vládnu krajine.
Vláda by mala vždy počúvať ľudí, aby sa nezvýšil počet našich súčasníkov, „nie je tajomstvo, ale šepká, nie je roľník.“ Zriadili sme Národnú radu pre verejnú dôveru, ktorá má diskutovať a hľadať riešenia problémov štátu a spoločnosti. Stretávam sa s členmi Rady a pozorne sledujem jej prácu, aby sa nestala formálnou.
Abayove práce venujú osobitnú pozornosť aj otázke meritokracie. Neposudzoval ľudí podľa ich postavenia, ale podľa ich požiadaviek a zásluh. Kazašskú mládež sprevádzal veľký básnik.
Kazachstan je v súčasnosti v procese politickej modernizácie. S podporou prezidenta sa k moci dostala nová generácia vodcov. Napriek tomu sa často hovorí, že krajina potrebuje radikálnu politickú zmenu. Je však dôležité dosiahnuť národnú dohodu o tejto otázke, čestne posúdiť schopnosti štátu a prevziať zodpovednosť za túto úlohu.
Tí, ktorí sa obávajú zmeny, neobohacujú budúcnosť našej krajiny, jednoducho sledujú populistické myšlienky.
Populizmus sa stal globálnym trendom. V mnohých častiach sveta sa často počujú hlasy skupín hľadajúcich moc prostredníctvom hesiel. Abai hovorí o ľuďoch, ktorí sú nadšení touto slávou: „Kut je zúrivý a Keter sedí na jeden deň.“ V skutočnosti je to nebezpečný proces, ktorý podkopáva rozvoj ktorejkoľvek krajiny, oslabuje jedinečnosť národa.
Ako povedal Abai, nemali by sme byť príliš hrdí, pyšní na ostatných, na seba pyšní, hádať sa. Musíme si ujasniť každý krok a starostlivo analyzovať, čo sa deje vo svete av našej krajine. Je lepšie dať predovšetkým mier a jednotu, čo je zárukou stability a rozvoja. V prvom rade, v záujme štátu, udržujme kontinuitu, aby sa pot a tvrdá práca neplytvali.
Iba uskutočnením takejto politiky môžeme dosiahnuť všetky naše strategické ciele a urobiť z Kazachstanu jednu z najrozvinutejších krajín.
* * *
Súcitný s novou spoločnosťou
Je zrejmé, že jadrom nového Kazachstanu bude nová spoločnosť. Zároveň musíme predovšetkým venovať osobitnú pozornosť zvyšovaniu dôstojnosti nášho národa a zvyšovaniu konkurencieschopnosti našich ľudí. Je tiež potrebné zbaviť sa negatívnych vlastností, ktoré bránia rozvoju spoločnosti a zničia našu prosperitu a jednotu.
Mnoho intelektuálov na celom svete dnes varuje, že klasický kapitalizmus je v kríze a je skeptický k svojej budúcnosti.
Pretože vo svete existuje priepasť medzi bohatými a chudobnými, vzdelanými a nevzdelanými, mestskými a vidieckymi. Tempo tohto procesu sa zintenzívňuje. Ak by podnikanie bolo iba pre zisk, vzdelaní ľudia vytvorili osobitné prostredie, každý z nich bol zodpovedný iba za seba.
Mestá rýchlo rastú a rozvíjajú sa malé sídliská.
Vedci sa domnievajú, že toto všetko je dôsledkom oslabenia spoločenskej zodpovednosti.
Kedy sa obnoví sociálna zodpovednosť? Toto samozrejme nie je ľahká úloha. Riešenie tohto zložitého problému by sa malo hľadať v Abaiho vzorci „Kompletný muž“. Slovo „úplný človek“ zodpovedá anglickému slovu „Muž bezúhonnosti“. Toto je charakteristika ľudí, ktorí sú veľmi podnikaví, sebavedomí a snažia sa o dobro a láskavosť. Tento koncept, ktorý sa teraz šíri, Abai vysvetlil už v devätnástom storočí.
Ľudský život ako celok pozostáva z rôznych vzťahov. Bez neho bude človek izolovaný od spoločnosti. A vzťahy nevyhnutne vedú k vzájomnej zodpovednosti. Táto zodpovednosť je porušená, ak ide o sebectvo. Preto Abai hovorí: „Udržujte tú istú myseľ, silu a srdce, potom budete úplní mimo krajiny“ a človek potrebuje teplé srdce, okrem jasnej mysle a teplej energie.
Vždy zvažuje tieto tri pojmy v jednote, ale je presvedčený, že prvé dva by mali byť podriadené srdcu. Toto je životná filozofia kazašského ľudu.
Naši ľudia žijúci s takýmito znalosťami a porozumením sú v ťažkej situácii a utláčajú iné národy. Aj keď si nemohol dovoliť jesť, rozhodol sa zdieľať krajec chleba. Vždy rešpektoval staršieho, rešpektoval mladšieho, podporoval klopýtaného a pomáhal padlým. Oslávením a sprostredkovaním týchto hodnôt sa naši ľudia snažili zachovať seba ako národ.
Musíme znova preskúmať Abaiho koncepciu „úplného človeka“. Naši vedci musia urobiť nový výskum v tejto oblasti. Domnievam sa, že pojem „úplný človek“ by sa mal v skutočnosti stať základným kameňom každej oblasti nášho života, verejnej správy a vzdelávania, obchodných a rodinných inštitúcií.
Jednou z hlavných tém práce Abaiho je boj proti obezite. Básnik vždy vyzýva, aby bol ostražitý, aby sa nerozptyľoval neopatrnosťou a smiechom. Rád neustále pracuje tvrdo. Ponorí sa aj do psychologických aspektov boja proti obezite, čo dokazuje, že vhodné kroky môžu prekonať úzkosť. Zároveň sa venovala pozornosť emočnej inteligencii, o ktorej dnes veľa hovoríme. Pýcha a arogancia propagovali potrebu zbaviť sa psychológie, tvrdo pracovať, hľadať vedomosti.
Všetci dobre poznáme cenné myšlienky v abovských básňach: „Ak pracujete, nebudete leniví, nebudete spokojní, nebudete spokojní“ Každý by mal byť schopný prepletať tieto kľúčové pojmy vo svojej mysli a byť príkladom pre ostatných svojou neúnavnou a čestnou prácou.
Naši ľudia poznajú hodnotu práce. Nezabudli sme, že tvrdá práca našich rodičov v zadnej časti sa stala obrovskou silou, ktorá viedla k víťazstvu. Aj dnes majú obyčajní pracujúci ľudia čo robiť. Niektoré z nich nedávno získali štátne ocenenia.
Najdôležitejšie je, že v dnešnom období mieru musí každý občan pochopiť, že jeho tvrdá práca má priamy vplyv na rozvoj hospodárstva krajiny.
Abai možno považovať za kvasenie svojej doby, za motiváciu usilovnosti. V dielach veľkého mysliteľa ilustruje tých, ktorí si zarobili na živobytie, schopnosti učiť sa na farme. Podporuje rozvoj nových spôsobov práce na zlepšení kvality života. Súčasne básnik zdôrazňuje iniciatívu a profesionalitu. Napríklad vo svojom desiatom vyhlásení dospel k záveru: „Kto nebude bohatý, ak bude tvrdo pracovať, neúnavne vyhľadáva a nájde si prácu?“
Podľa Abai, ak chcete zarobiť peniaze, musíte sa naučiť remeslá. Pretože „dobytok je zbavený, umenie nie je zbavené“ (tridsiate tretie čierne slovo). Myslím si, že tieto myšlienky veľkého básnika sú relevantné pre dnešnú spoločnosť v Kazachstane. Preto považujeme dnes odstránenie psychológie závislosti od surovín, maximálny rozvoj malých a stredných podnikov za jednu z hlavných priorít.
Osoba svetovej kultúry
Takmer všetky moderné civilizované národy sa môžu pýšiť veľkými historickými postavami. Medzi nimi sú politici, štátnici a verejné osobnosti, velitelia, básnici a spisovatelia, veteráni umenia a kultúry. Kazaščania nie sú bez jedinečných detí. Abai má medzi nimi osobitné miesto. Ale nedokážeme predstaviť nášho veľkého mysliteľa svetu na slušnej úrovni.
Počas mojich dlhoročných diplomatických služieb som sa často stretával s politikmi a odborníkmi v rôznych oblastiach. Vymieňal som si názory s cudzincami o mnohých veciach spoločných pre celé ľudstvo. Vo všeobecnosti sú si dobre vedomé politických a ekonomických úspechov Kazachstanu. A nie je oboznámený s našimi duchovnými a kultúrnymi hodnotami. V tejto súvislosti vyvstáva otázka: „Prečo neukazujeme kazašskú identitu a kultúru prostredníctvom Abai?“
Gulama Abai je génius svetovej triedy z kazašskej krajiny. Celému ľudstvu dal ovocie mysle.
Naši vedci, ktorí sú hlboko zakorenení v abovskej poetickej sile, hovoria, že bol nevyčerpateľný v kazašskom folklóre, východnej a západnej rétorike, ruskej literatúre a historických dielach.
Abaiho veľké myslenie sa odráža aj v jeho náboženskom vkusu. „Boh je pravdivý a jeho slovo je pravdivé a slovo pravdy nikdy nebude nepravdivé.“ Je zrejmé, že k tomuto záveru dospel pri štúdiu diel východných a západných filozofov. A v tridsiatom ôsmom verši plne vyjadruje svoj názor na Boha.
Teológovia a filozofi, ktorí hodnotili abovskú spiritualitu, venovali osobitnú pozornosť svojmu pojmu „dokonalého moslima“. Pojem „dokonalý moslim“ sa pravdepodobne uplatňuje nielen na Kazaščanov, ale na celý moslimský svet. Tu je náš mysliteľ Abai, vládca Abai - človek, ktorý prostredníctvom tohto náboženského pohľadu neustále stúpa na svete.
Ako viete, v hlavnom meste sa konajú tradičné stretnutia všetkých náboženstiev. Medzi účelom takýchto udalostí a pozíciou veľkého Abai existuje súlad.
Zámer básnika zachovať čistotu duše celého ľudstva nám pripomína.
Je známe, že obraz Abai ako umelecký obraz prostredníctvom románu M. Auezova „The Abai“ je vo svetovej literatúre vysoko cenený. Je to však iba jeden aspekt uznania Abai. Aby sme spoznali skutočného Abai, básnika Abai, je potrebné odhaliť podstatu myšlienok vyjadrených v jeho básňach a próze. Musí sa preložiť do hlavných svetových jazykov a zachovať všetky jeho farby. Je ťažké povedať, že sme to dosiahli. Preložiť skutočných národných básnikov do iných jazykov nie je ľahká úloha. Prekladateľ musí byť rovnako talentovaný ako mysliteľ. Naši učitelia Abai, lingvisti a sympatickí občania by mali tejto otázke venovať osobitnú pozornosť.
Prezident Nursultan Nazarbajev: „Abai nie je len učenec, ktorý nezmerateľne prispel k duchovným pokladom kazašského ľudu, ale aj mudrc, ktorý tvrdo pracoval na tom, aby sa kazašský ľud stal národom.
Abai je úžasný človek spomedzi svetových mysliteľov. Diela múdreho básnika môžu skutočne obohatiť duchovný život nielen Kazašov, ale celého ľudstva. Pretože obsah diel Abaiho je plný univerzálnych hodnôt. Jeho slová sú spoločným pokladom národov sveta. Je to zbierka klasických morálnych myšlienok. Príslovia, rady, slová múdrosti sa nazývajú inak, ale je to špeciálny žáner.
Vo svojich výrečných slovách Abai oslavuje spoločné dedičstvo ľudstva, ukazuje, že sa dostal na vrchol duchovnosti. Základom jeho slov je osobnosť, kultúra, láskavosť. Ak hľadáme alternatívne dielo k slovám Hakima Abaiho, prichádzajú na myseľ texty francúzskeho filozofa Montaigneho. Ak však Montaigne rozmýšľa viac o svojej povahe a osobnosti, hlavným poslaním slov Abaiho je myslieť, myslieť inak, urobiť z neho cieľ. Preto slová veľkého mysliteľa sú veľmi hodnotnou prácou.
Čím vyššie dokážeme reprezentovať Abai vo svetovej kultúre, tým viac oslavujeme náš národ. V dnešnej dobe globalizácie, vo veku informačných technológií, by Abayove slová mali byť provokujúce.
Na svete je veľa ľudí, ktorí významne prispeli k rozvoju rôznych oblastí vedy a vzdelávania a sú považovaní za mysliteľov spoločných pre celé ľudstvo. Napríklad Lao-tzu a Konfucius v Číne, Dostoevsky a Tolstoy v Rusku, Voltaire a Rousseau vo Francúzsku. Rovnakým spôsobom sa musíme dostať do bodu, keď všetci cudzinci môžu v Kazachstane pomenovať Abai naraz. Bolo by veľkou cťou, keby nás iní ľudia dávali pozor a povedali: „Kazaščania sú ľudia z Abai.“
Bez ohľadu na to, ako oslavujeme Abai. Jeho poučný život a skutočná tvorivosť sú príkladom nielen pre kazašského ľudu, ale aj pre svetové spoločenstvo. Abaiho predstavy o človeku a spoločnosti, vzdelaní a vede, náboženstve a tradícii, prírode a životnom prostredí, štáte a moci, jazyku a komunikácii nestratili svoj význam v priebehu storočí. Koniec koncov, dedičstvo básnika je duchovným pokrmom celého ľudstva.
Abaiho meno sa stále kazí u kazašského ľudu. Ak si vážime jeho slová ako náš duchovný poklad, prestane v očiach sveta prestíž našej krajiny.
Najprv musíme propagovať Abai ako kultúrne hlavné mesto nášho národa. Nezabúdajme, že civilizované krajiny si cenia život, kultúru, literatúru a spiritualitu kazašského ľudu stavom a popularitou ich detí svetovej úrovne. Preto je potrebné predstaviť Abai svetovej komunite ako značku nového Kazachstanu. Toto je posvätná povinnosť dnešnej generácie.
* * *
Torkaly svadobné lekcie
Ak chceme oživiť národné vedomie a vybudovať konkurencieschopný národ, musíme si pozorne prečítať diela Abai. Jeho názory na rôzne procesy v spoločnosti sú veľmi užitočné pre dnešný Kazachstan. Abai, ktorý odráža obraz nielen svojej doby, ale aj modernej spoločnosti, je stálou železnou rudou ideálov krajiny.
Všetci vieme, že každý kazaš má predstavu, že má dombra. Tiež si myslím, že každá rodina by mala mať knihu Abaiho a román Mukhtara Auezova „Cesta Abaiho“.
Ďalšia generácia musí nasledovať Abaiho kroky. Toto je splnenie sna veľkého básnika. Preto sa musíme poučiť z Abaiho myšlienok a svadby.
Tento rok sa na medzinárodnej, národnej a regionálnej úrovni zorganizuje viac ako 500 podujatí venovaných 175. výročiu Abai. Hlavným podujatím v auguste bude medzinárodná vedecko-praktická konferencia „Abaiho dedičstvo a svetová spiritualita“, ktorá sa bude konať spoločne s UNESCO v Semey. V októbri usporiada Nur-Sultan medzinárodnú konferenciu na tému „Abai a problémy duchovnej obnovy“. Na týchto zhromaždeniach sa bude podrobne študovať osobnosť a dedičstvo Abai a jeho práca sa využije v prospech nového Kazachstanu XXI. Storočia.
Jedným z najdôležitejších projektov je preklad a publikovanie diel veľkého básnika v desiatich jazykoch. Abaiho diela sú preložené najmä do angličtiny, arabčiny, japončiny, španielčiny, taliančiny, čínštiny, nemčiny, ruštiny, turečtiny a francúzštiny. Bude natočených niekoľko dokumentov o živote a dedičstve básnika, jeho úlohe vo vývoji kazašskej kultúry a televíznom seriáli "Abai".
Umenie svadby básnika nie je výnimkou. Divadelné a hudobné festivaly sa konajú na národnej a medzinárodnej úrovni. Tohtoročné súťaže sa venujú práci Abai. Štátna cena za najlepšie diela v oblasti literatúry a umenia sa teraz bude nazývať štátna cena Abai.
Slávnostné otvorenie osobnosti a odkazu Abai bude pokračovať v zahraničí. Plánuje sa zriadenie centier Abai na veľvyslanectvách Kazachstanu v Rusku, Francúzsku, Veľkej Británii a ďalších krajinách. Tieto kultúrne podujatia je potrebné organizovať bez odpadu.
Bude upravený cintorín dynastie Kunanbay Uskenbayevich v obci Akshoky vo východnom Kazachstane.
Okrem toho som presvedčený, že vláda by mala na podporu osobnosti Abai prijať tieto opatrenia:
Semipalatinská oblasť je jedným z najposvätnejších miest v kazašskej histórii. Mesto Semipalatinsk, ktoré má osobitné postavenie v duchovnom rozvoji krajiny, by sa preto malo označiť za historické centrum. Región, v ktorom sa zrodila pupočníková krv veľkého Abai, Shakarim a Mukhtar Auezov, si zaslúži osobitný rešpekt. V tejto súvislosti budeme komplexne rozvíjať mesto zo sociálno-ekonomického hľadiska a modernizovať jeho historické a kultúrne zariadenia v súlade s novými požiadavkami. Prikazujem vláde, aby v tejto súvislosti prijala vhodné opatrenia.
V rámci výročia je potrebné skrášliť posvätné miesto Abai - slávny Zhidebay a vytvoriť priaznivé podmienky pre verejnosť, ktorá sa vzdá hold duchu veľkého básnika.
Je tiež potrebné venovať osobitnú pozornosť štátnemu historicko-kultúrnemu a literárno-pamätnému rezervnému múzeu Abai „Zhidebay-Borili“ a premeniť ho v centrum vedeckej a vzdelávacej práce.
V Zhidebay je potrebné postaviť novú budovu s názvom „Abai's Heritage“ špeciálne navrhnutú pre múzeum.
Štát by mal podporovať časopis „Abai“, ktorý v roku 1918 založili v Semey Mukhtar Auezov a Zhusupbek Aimautov a ktorý bol znovu vydávaný v roku 1992.
Tieto a ďalšie rozsiahle udalosti sa budú konať s cieľom vzdať hold duchu veľkého Abaia a oslavovať jeho bohaté dedičstvo. Vyzývam preto všetkých obyvateľov Kazachstanu, aby sa aktívne zúčastnili na tejto vznešenej iniciatíve.
* * *
Pripisujeme veľký význam 175. výročiu Abai ako udalosti, ktorá oživuje vedomie verejnosti a dáva impulz nášmu rozvoju ako krajiny a národa.
Domnievam sa, že hlavným účelom tejto svadby by malo byť poskytnutie informácií o celom národe učiteľovi národa. Abayova kritika je ťažkou kritikou, konštruktívnou kritikou.
Počínajúc prezidentom, podporovali sme krajinu a podmanili si výšky. Stanovili sme si cieľ vstúpiť do top 50 a dosiahli sme ho v predstihu.
Máme v pláne pripojiť sa k tridsiatke. Dosiahneme tento limit. Abayov odkaz nám môže pomôcť dosiahnuť tento cieľ. Ďalšou otázkou je, či vieme porozumieť a študovať pomoc Abaimu.
Svadba veľkosti by sa mala snažiť nájsť cestu z veľkej úlohy pred národom. Chceme, aby každý občan pred touto svadbou hlboko premýšľal o našej krajine. Čo nám Abai zveril? Čo od nás požadoval Abai? Čo od nás Abai očakáva? Čo bolo Abai v tejto krajine šťastné? Poučili sme sa z toho? O čom bol Abai naštvaný? Boli sme znechutení touto horiacou prácou? Inými slovami, môžeme byť spokojní s mnohými vecami, aj keď premýšľame o tom, či robíme päť ušľachtilých činov spomenutých básnikom a zbavíme sa týchto piatich nepriateľov.
Abayov odkaz je vzácna hodnota, ktorá nám umožňuje zjednotiť sa ako národ, rozvíjať sa ako krajina.
Všeobecne platí, že v ktorejkoľvek oblasti života, ak budeme nasledovať radu Abaiho a robiť to, čo hovorí, uspejeme ako krajina, dosiahneme svoje ciele ako štát.
Abay sen je sen ľudí. Je potrebné usilovne pracovať, aby sa splnili sny a túžby ľudí. Abaiho príklad povedie nový Kazachstan v XXI. Storočí do týchto výšok.
Kassym-Zhomart TOKAEV,
Prezident Kazašskej republiky